Кунчева Яна Валентиновна, 24.10.1979 года рождения.

Закончила в 2000 году Белгород-Днестровское училище Южноукраинского государственного университета

имени К.Д. Ушинского по специальности «Дошкольное воспитание» и получила квалификацию воспитателя детей дошкольного возраста.

Трудовой стаж - 12 лет

Педагогический - 3 года и 6 месяцев (на момент 02.01.2016 г.).

Дополнительное образование

В апреле 2013 года брала участие в авторском семинаре академика Российской академии образования, иностранного члена Национальной академии педагогических наук Украины, профессора, доктора психологических наук

Шалвы Александровича Амонашвили

«Основы гуманно-индивидуального подхода к детям в образовательном процессе», с участием директора детского сада «Басти-Бубу», кандидата социологических наук

Пааты Шалвовича Амонашвили.

С февраля 2013 года посещала авторские обучающие семинары кандидата педагогических наук, доцента О.А.Деркач по арт-педагогике и проработала следующие темы:

-психология пространства, формы, символов и цвета в арт-терапии;

-спонтанное и тематическое рисование в арт-терапии;

-методы направленной визуализации в роботе с «Я-образом» ребёнка;

-метод «Мандала» и его использование в арт-терапевтической практике;

-формирование внутренней позиции «Я-школьник» способами мультимодальной арт-педагогики;

-диагностика и коррекция эмоционального состояния детей и взрослых способами мультимодальной арт-терапии;

-диагностика и коррекция гендерных стереотипов детей и взрослых способами мультимодальной арт-терапии.

Используются арт-педагогические технологии в воспитательном процессе с целью более глубокого познания внутреннего мира ребёнка, изучения его эмоционального и психического состояния, уровня школьной и социальной дезадаптации; формирования системы ценностных ориентаций современного школьника и налаживания эффективного коммуникативного взаимодействия с воспитанниками в ходе совместной художественно творческой деятельности. Так же, в воспитательной работе с воспитанниками детского дома, успешны некоторые методы и прийомы, предложенные Ш. А. Амонашвили.

В 2014 году поступила в Южноукраинский государственный университет им. К.Д. Ушинского на факультет дошкольного образования.

Современный педагогический процесс - явление многогранное, отражающее сложности и противоречия социальной и культурной жизни. Проблемы, возникающие в этом процессе, все менее поддаются решению привычными способами. Для человека профессия — это источник существования и средство личностной самореализации. Характеризуя виды профессиональной компетентности, А. К. Маркова раскрывает индивидуальную компетентность, выделяя такую сторону труда, как целостное профессиональное саморазвитие, содержательными характеристиками которого являются: профессиональное самосознание, принятие себя как профессионала; постоянное самоопределение; саморазвитие профессиональных способностей, интериальность, самопроектирование, построение собственной стратегии профессионального роста, построение и реализация своей профессиональной жизни.

В профессиональном становлении педагогов определяющую роль играет самосознание как фундаментальное условие творческой реализации человеком его собственных целей и ценностей.

Педагогический самоанализ — процесс и результат рефлексии педагогом собственной деятельности с целью её улучшения.

Профессиональная самореализация педагога – это процесс достижения педагогом практических результатов педагогической деятельности за счёт реализации поставленных профессиональных целей. Показателями профессиональной самореализации являются: профессиональные достижения, стремление к самоактуализации, реализованность ценностей.

Самообразование есть необходимое условие профессиональной деятельности педагога. Общество всегда предъявляло, и будет предъявлять к нему самые высокие требования. Педагог должен учиться всему постоянно, потому что в лицах его последователей перед ним каждый год сменяются временные этапы, углубляются и даже меняются представления об окружающем мире. Способность к самообразованию не формируется у педагога вместе с дипломом педагогического ВУЗа. Эта способность определяется психологическими и интеллектуальными показателями каждого, но не в меньшей степени эта способность вырабатывается в процессе работы с источниками информации, анализа и самоанализа, мониторинга своей деятельности и деятельности коллег.

Целью самообразования является:

- Расширение общепедагогических и психологических знаний с целью расширения и совершенствования методов обучения и воспитания;

- Овладение достижениями педагогической науки, передовой педагогической практики;

- Повышение общекультурного уровня.

Качество дополнительного образования определяется множеством факторов, одним из которых является непрерывное повышение уровня теоретической и творческой подготовки и профессионального мастерства педагогов.

Важную роль при этом имеет систематическое, самостоятельное ознакомление педагогов и других специалистов с новейшими достижениями педагогики, с передовой практикой работы других образовательных учреждений, а также изучение программно-методических материалов и нормативно - правовых документов.

Источник: ttp://wikikurgan.orbitel.ru/index.php

В настоящее время проблема детей, оставшихся без попечения родителей, приобретает особое значение в связи с социальным кризисом, ведущим к изменению нравственного и материального благополучия населения.

Дети, воспитывающиеся без попечения родителей, отличаются от ровесников, растущих в семье. Темп развития первых замедлен. Их развитие и здоровье имеют род качественных негативных особенностей, которые отличаются на всех ступенях детства - от младенчества до подросткового возраста и дальше. Особенности по-разному и в неодинаковой степени обнаруживают себя на каждом возрастном этапе. Но все они чреваты серьезными последствиями для формирования личности подрастающего человека.

Исследования показывают, что лишение детей материнской заботы с последующей психической депривацией в сиротских учреждениях, катастрофически сказываются на их социальном, психическом и физическом здоровье.

Большинству брошенных детей не хватает личного внимания и эмоционального стимулирования необходимого для развития. Наблюдая у таких детей тяжелые повреждения личности, самосознания и интеллектуального развития, ученые высказывали предположение о том, что эмоциональная депривация делает особенно актуальным сам «момент отторжения». Этот травмирующий комплекс сохраняется у ребенка на всю жизнь. Дети, изолированные с рождения до шести месяцев навсегда, остаются менее разговорчивы, чем их сверстники из семей. Изоляция ребенка от матери от 1 до 3 лет обычно приводит к тяжелым последствиям для интеллекта и личностных функций, которые не поддаются исправлению. Разлука с матерью, начиная со второго года жизни, также ведет к печальным последствиям, не поддающимся реабилитации, хотя их интеллектуальное развитие может нормализироваться.

Ранняя депривация является мощным патогенным фактором в отношении целого ряда серьезных личностных расстройств. Психологами выделяются следующие характерные особенности таких детей эмоциональная поверхностность, «прилипчивость», высокая агрессивность, жестокость, инфантильная безответственность и др.

Ребенку следует обеспечить поступление достаточного количества стимулов из окружающей среды. На более высоком уровне необходимо включить ребенка в общество и предоставить ему возможность овладеть в нем направленными ролями. В обществе и при помощи общества ребенок избавляется от последствий депривации и создает новые благоприятные отношения к собственному окружению.

Воспитанники детского дома нуждаются в специально организованной психологической помощи, обеспечивающей воспитание каждого из них в соответствии с его возрастными и индивидуальными особенностями. Сегодня все это может быть осуществлено при условии постоянной работы профессионального психолога, который совместно с воспитателями и учителями изучал бы воспитанников, разрабатывал и осуществлял такие развивающие, психопрофилактические и психокоррекционные программы, которые компенсируют неблагополучный опыт и обстоятельства жизни этих детей и способствуют прогрессивному формированию их личности.

Э. Эриксон в свое время утверждал, что ребенок в раннем детстве должен быть окружен близкими и доброжелательными взрослыми, иначе его развитие будет иметь своеобразные черты, граничащие с патологией.

Научная библиотека КиберЛенинка: http://cyberleninka.ru/article/n/materinskaya-deprivatsiya-i-ee-strukturnye-komponenty#ixzz3xUiQEXJq

Социализация – это процесс усвоения человеком социального опыта и включение его в систему социальных отношений для дальнейшей трансляции социального опыта (Л.В. Мардахаев).

Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют её взаимоотношения с обществом. Особенностью социализации воспитанников детских домов является замещение одного из основных институтов социализации – семьи учреждением. Это приводит к деформации процесса социализации, последствия которой становятся очевидными у выпускников детского дома.

Исследованием процесса социализации детей-сирот занимаются как зарубежные, так и отечественные педагоги и психологи. Процесс становления ребенка полноправным участником современных ему общественных отношений всегда находил свое отражение в педагогике, а также исследованиях по социальной психологии, социологии воспитания и социальной педагогике. Современный этап развития нашего общества, происходящие изменения в мировом сообществе требуют расширения и углубления исследований процесса социализации подрастающего поколения, в том числе особой категории детей – детей-сирот, так как его изучение и осмысление необходимо для дальнейшей организации процессом передачи социального опыта, в детском доме.

Библиографическое описание: Настенкова А. И. Проблема социализации воспитанников детского дома: миф или реальность [Текст] / А. И. Настенкова // Молодой ученый. — 2013. — №1. — С. 321-323.

Акти Верховної Ради України:

-                Конституція України;

-                Сімейний кодекс України;

-                Цивільний Кодекс України;

-                Цивільний процесуальний кодекс України;

-                Закон України «Про охорону дитинства»;

-                Закон України «Про оздоровлення та відпочинок дітей»;

-                Закон України «Про Загальнодержавну програму «Національний план дій щодо реалізації Конвенції ООН про права дитини» на період до 2016 року» від 05.03.2009 № 1065-VI;

- Закон України «Про освіту»;

- Укази Президента України:

від 11.07.2005 № 1086/2005 «Про першочергові заходи щодо захисту прав дітей»;

від 04.05.2007 № 376/2007 «Про додаткові заходи щодо захисту прав та законних інтересів дітей»;

від 05.05.2008 № 411/2008 «Про заходи щодо забезпечення захисту прав і законних інтересів дітей»;

від 16.12.2011 № 1163/2011 «Про питання щодо забезпечення реалізації прав дітей в Україні».

-                Положенням про дитячі будинки і загальноосвітні школи-інтернати для дітей-сиріт та дітей, позбавлених батьківського піклування, затверджений наказом Міністерства освіти і науки, молоді та спорту України, Міністерством соціальної політики від 10.09.2012 №995/557.

-                Постанови Кабінету Міністрів України:

вiд 05.04.1994 № 226 «Про поліпшення виховання, навчання, соціального захисту та матеріального забезпечення дітей-сиріт і дітей, позбавлених батьківського піклування»;

- Інші нормативні документи:

- Міжнародні документи

- Конвенція ООН про права дитини (ратифіковано Постановою          ВР № 789-XII від 27.02.1991)

И.Д.Бех «Рефлексивно-експлицидный метод в воспитании личности»

Воспитательская деятельность, любые педагогические методы и приемы не будут достаточно эффективны без благоприятных условий для воспитанника, ценностного отношения к нему и индивидуального подхода. Поэтому все педагогические мероприятия, в том числе и рефлексивно-эксплицитный метод, должны опираться на следующие указания:

- ориентация на благородные составные моральной структуры личности воспитанника. Каждая личность обладает определенным набором качеств. Задача педагога – сформировать у воспитанника внутреннюю позицию «я – хороший», тогда ребенок научится общаться с миром, исходя из этой позиции. Воспринимая себя в таком свете, ребенок и дальше самосовершенствуется. Воспитатель, обращаясь к внутреннему составному «я – доброцентрованое», преследуя воспитательные цели, добьется большего результата и укрепит в воспитаннике веру в свое внутреннее благородство.

- ориентация на доверие воспитаннику. Взаимодействие педагога с воспитанником должно проходить в полном доверии, иначе воспитанник почувствует, что в него не верят, что губительно отразится на его поведении.

- ориентация на связь воспитательных действий с самоуважением воспитанника. Данное указание имеет успех только при условиях, что самоуважение воспитанника базируется на приобретенных духовно-моральных ценностях. Такое чувство самоуважение побуждает к самосовершенствованию. Если такой базы не будет – то чувство самоуважение сменится на самодовольство и самовеличие.

- Ориентация на совершенствование обыденно-делового ареала школьной жизни воспитанника. Заключается в осмыслении всех своих действий, направленных на осуществлении внешних предметно-преобразующих намерений. Важно, также, воспитывать в ребенке осмысленность выполнения действий, направленных на решение обыденно-деловых задач. Такой подход к предметно-преобразующим действиям побудят воспитанника к самоорганизованности, целеустремленности, настойчивости.

При традиционном стиле воспитание (авторитарном), воспитанник получает лишь знание о высоких моральных ценностях, качествах. Применяя на практике рефлексивно-эксплицитный метод в воспитаннике формируется самоуважение, чувство собственного достоинства на сознательном, осмысленном уровне. Это помогает ему ориентироваться в дальнейшей жизни, ребенок руководствуется этими качествами в своих поступках.

Таким образом качество жизни ребенка значительно повышается этическая, моральная стороны. Становится ценностной для ребенка. Ребенок приближается в духовно-моральном отношении в реальной жизни к идеальному. При сформированной ценностно-моральной позиции воспитанник при совершении морально-негативных поступков будет испытывать внутреннее неудовлетворение, дискомфорт, что будет содействовать его постепенному облагораживанию, моральному росту, саморазвитию.

Цель рефлексивно-эксплицитного метода - принять личностью собственную одухотворенную жизнь, не переживая состояние подкорения духовно-моральным истинам.

И.Д.Бех «Вчинок у вихованні гуманістично спрямованої особистості»

Реальна соціокультурна ситуація, як основне джерело морально-духовного розвитку особистості, надзвичайно дисгармонійна, суперечлива в організації системи виховних впливів. Тут перспективною видається педагогічна теорія вчинку. Вчинок є визначальним показником і мірою морально-духовного розвитку особистості, оскільки будь-яка морально-духовна якість і формується в процесі здійснення суб’єктом відповідного вчинку й проявляється та закріплюється в ньому.

Практикування й оцінювання вихованцями безпосередніх і опосередкованих вчинків.

Кожен дорослий прагне, щоб з боку вихованця вчинки були добродійними, тобто такими, що приносять користь іншим. Треба прагнути до того, щоб дитина здійснювала вчинки в межах відносин «Я - тобі». В даних відносинах виявляється одночасна просторова представленість двох суб’єктів , що наочно сприймають один одного. Безпосередні вчинки виникають і протікають віч-на-віч.

Слід прагнути, щоб цей досвід своєчасно збагачувався вчинками, які об’єктивують людські відносини «Я – Вам». Характерною ознакою цих відносин є те, що вихованець створює такий виховний результат, який поширюється на певну групу людей.

Вчинки характеру «Я – заради Тебе» кваліфікуються опосередкованими. У виховній практиці вони спонтанно виникають, і рекомендується на них звертати більше уваги, та аналізувати їх разом з вихованцями. Також, до опосередкованих відносяться вчинки характеру «Я – заради Вас», де вихованець здійснює суспільно важливий вчинок заради інших людей.

Педагог має у цьому зв’язку спеціально створювати ситуації для вправляння вихованців не тільки в безпосередніх, а й в опосередкованих вчинках, а вони в свою чергу мусять об’єктивно та всебічно їх емоційно оцінювати для підвищення їхньої стійкості та дієвості.

Вичерпування вихованцем своїх добродійних можливостей.

Одним з центральних педагогічних завдань є формування у вихованця загальної спрямованості на іншу людину як психологічної основи розгортання суспільно значущого виховного процесу на всіх вікових етапах його організації. Первинно у дитини виникає відношення «Світ – до Мене», як відповідь на її фізичну безпорадність. Згодом потрібно цю установу змінювати на протилежну, формувати відношення «Я – до Світу». Всі суспільно схвальні вчинки мають своїм підґрунтям узагальнене відношення «Я – до Світу». Щоб це відношення увійшло у внутрішній досвід суб’єкта, слід поряд з дією «На» - одночасно пропонувати дитині дію «Дай», і на цій основі вправляти її у моральних вчинках. Формується позитивна самооцінка та моральний образ Я в цілому.

Перманентне введення вихованця у ситуацію вчинку-служіння.

Вихованець стає на шлях вчинку-служіння, коли утверджує позицію не тільки не допускати суспільно небажаних справ, а й активно викривати тих осіб, які поводяться несхвально. Вихованець, для якого піклування та безкорислива допомога стала справою честі, не звинувачує іншу людину у бездіяльності чи безпечності, асам віднаходить способи зміни ситуації, що склалася на даний час. Для становлення вчинка-служіння суб’єкт має володіти досить високим інтелектуальним та емоційно-почуттєвим розвитком. Тому вся виховна робота у цьому напрямі традиційно ґрунтується на переважному задіяні механізмів рефлексії, зверненні до вольових зусиль, використанні самокорекції образу Я, культивованні співпереживання та емоційного відображення внутрішнього складу учасника комунікативної взаємодії. Але існує ще такий деструктивний фактор, як генетично раннє утворення, яке доцільно кваліфікувати відношенням «Моє – Чуже». Такі відношення на рівні індивідуальної свідомості ділить оточуючий матеріальний і соціальний світ на значущий для Мене і відчужений від Мене.

Зняття внутрішньої конфліктності відношення «Моє – Чуже».

Тут важливо первісно зафіксувати, наскільки це можливо, у свідомості дитини цілісну дію давання, дарування тощо, яку здійснює дорослий, а не тільки її кінцевий результат, як це масово практикується.

Розпізнання вихованцем власних і чужих почуттів.

Педагог, враховуючи вікові особливості вихованців, розгортає у нього процес одночасного пізнання власних почуттів ровесника, з яким він вступає у певну взаємодію. Оскільки вихованець переконується, що педагог визнає його почуття, то він на достатньому рівні усвідомленості розуміє і почуття, і потреби ровесника, які своєчасно вербалізуються дорослим.

Культивування інтелектуально-емоційної цілісності.

Дана цілісність має реалізуватися у формі емоційно збагаченого внутрішнього мовлення, спрямованого на морально-духовну само зміну вихованця.

Плекання у вихованця вчинку відданості.

Вершиною розвитку духовно-практичної сфери особистості, окрім вчинку-служіння, виступає також вчинок-відданість. Такий вчинок є проявом бажання людини творити добро іншому без будь-яких власних інтересів, а заради глибокого почуття спів страждання як витоку її альтруїстичної спрямованості. Автор вчинку служіння, піклуючись про благополуччя іншої людини, завжди переживає радість від успішного результату. Завдання педагога, стосовно формування у вихованців вчинку-служіння, полягає у забезпеченні їхнього морального розвитку, і особливого сегменту, який представлений почуттям емпатії.

Сходження вихованця до вчинку-вірності.

Суттєвою ознакою вчинку вірності вважається надійність суб’єкта у різних обставинах з міжособистісною взаємодією. Людина зі сформованим вчинком-вірністю, як правило, сприймає іншу людину у контексті турботливого ставлення до неї.

Формування у вихованця вчинку-вірності слід здійснювати за такими напрямами:

-                розуміння суспільної і суб’єктивної необхідності та важливості дотримання соціальних норм у різновидах власної поведінки;

-                прогнозування можливих ускладнень у міжособистісних взаєминах в ситуації вчинку-вірності;

-                створення власного алгоритму подолання цих ускладнень і свого вчинкового сценарію;

-                усвідомлення поетапної процедури вчинку-вірності;

-                набуття моральної звички вчинку-вірності.

Вчинок – приязне міжособистісне згуртування як моральна настанова вихованця.

Характер емоційних відносин, які існують між двома суб’єктами, умовно розподіляють на особистісно негативні та особистісно позитивні. Головна психологічна небезпека особистісно негативних відносин полягає в тому, що за їхню прояву практично неможливо сформувати так звану «стримуючу мораль». Вони заважають вихованню в індивіда добродійної моралі, внутрішнім стрижнем якої виступає її альтруїстична спрямованість. Першим виховним завданням педагога має бути подолання у вихованців відносин розбрату, чвар, міжусобиць за допомогою формування у них вчинку приязного міжособистісного згуртовування. Важливою умовою приязного згуртовування виявляються спільні ігри, розваги, справи, піклування вихованця про ровесника.

Попередження скоєння вихованцем вчинку зради.

Зрада – особлива за своїми далекосяжними наслідками аморальна дія. Післядією такого вчинку, як правило, виявляється погіршення, а то й розрив міжособистісних відносин. Розпочинати роботу щодо попередження скоєння вихованцем вчинку-зради педагог має з ознайомлення його про таке поведінкове явище, наголошуючи на психологічній шкоді, яку зазнає об’єкт такого вчинку. Корисними виявляються часті програвання ситуацій зради, аналіз емоційних переживань задіяних у них обох сторін. Педагог актуалізує позитивні моральні настанови, розкриває протиріччя у ціннісній структурі вихованця.

Об’єктивність у визначенні вихованцем міри прояву особистісної властивості іншою людиною.

Для досягнення цієї мети потрібно:

-                домогтися, щоб кожна морально-духовна властивість, якою володіє вихованець, набула належної стійкості, тобто завжди проявлялась, якщо виникає необхідність у ній;

-                забезпечити таке соціальне поле дії тієї чи іншої морально-виховної якості, коли вона не обмежується лише найближчим оточенням, а й широким людським загалом;

-                досягти такого рівня усвідомленості та емоційного переживання вихованцем морально-духовної цінності, коли вона виступає безпосередньо само детермінантною певного вчинку.

Міра добра є ознакою кожної моральної властивості, на якому б рівні розвитку вона не знаходилась: високому, середньому, низькому.

Педагогічним засобом у формуванні у вихованця вміння правильно визначати міру прояву особистісної властивості іншої людини має виступити закономірність, згідно якої та чи інша властивість має вимірюватися важливістю самої моральної дії, а не емоційною оцінкою його автора, тобто достоїнством суб’єкта дії.

Згодом закономірність вимірювання прояву особистісної властивості іншої людини безпосередньою важливістю її морального вчинку вихованець має перенести на самого себе, на вимірювання власних особистісних якостей. Вправляючись у такого роду моральній практиці, він набуває досвіду морально-духовного самовдосконалення.

Розуміння педагогом вчинку вихованця з прихованим підтекстом.

При аналізі такого вчинку виявляється , що адресується він зовсім іншому об’єктові, а не тому, на кого він формально спрямований . У даному випадку педагогові слід глибше розібратися у міжособистісних взаєминах вихованця як автора такого вчинку. Справжнім мотивом його вчинку виявляється не похвала недостойного, а приниження дійсно достойного. Корекційно-виховна робота педагога, має бути спрямована і на автора такого вчинку, і на у всіх відношеннях достойного ровесника. Останньому слід розкрити дійсні причини такого вчинку вихованця, а з першим організувати глибоке осмислення своїх дій, розкрити безперспективність його потайної ворожнечі, викликати процес самоосудження.

Виваженість корекції педагогом міжособистісних відносин вихованців.

У виховному процесі слід забезпечити нормо-відповідність дитячих міжособистісних відносин. Найбільш розвивально-руйнівні типи міжособистісних відносин вихованців:

-                глузування вихованця над своїм ровесником, який зробив зауваження стосовно його несхвальних дій;

-                дорікання своєму ровеснику, що спричиняється необдуманістю з боку вихованця;

-                несправедливе звинувачення вихованцем свого ровесника на основі лише чуток , не турбуючись про їхню достовірність чи підозри.

Вихователь мусить вчити ровесника гасіння таких деструктивних відносин. Якщо вихованець позитивно не змінюється, то до нього ровеснику слід проявити зневагу для виликання самоосудження. Формувати дружні і морально відповідальні стосунки у колективі вихованця.

Наполегливість педагога у виховній діяльності.

Педагог повинен мати достатні знання про параметри виховної дії, дотримуватися їх, проявляючи достатню заповзятливість. Заборони, приписи, які за своєю сутністю мають бути дієвими, однак продемонстровані безтурботно, не наполегливо, вони втрачають цю якість: вихованець на них не реагує, чи реагує тією мірою, яка не влаштовує педагога.

Дотримання педагогом максимальної точності у визначенні етичних понять.

Педагогові слід дотримуватися закономірності, згідно з якою назва моральних недоліків прямими і дійсними термінами значною мірою сприяє їхньому подоланню. Об’єктивно найменування вад може викликати у суб’єктів досить сильні емоційні переживання, що глибоко вражають їх. Вони не можуть бути байдужими, коли їх називають тим, чим вони є насправді, а проявляють сильний гнів, роздратованість і образу. Ці емоційні потрясіння викликають у них інтенсивну роботу душі, що може призвести до позитивної само зміни.

Враховуючи цю закономірність, педагог мусить не тільки детально розкривати зміст аморальних дій вихованця, а й понятійно точно кваліфікувати їхні справи.

И.Д.Бех «Духовні цінності як надбання особистості»

Процесу виховання системи духовних цінностей у підростаючої особистості має передувати її психологічна готовність до реалізації свого духовного призначення.

Рефлексія пов’язана зі сферою мислення, яке спрямоване на вирішення суб’єктом навчальних завдань у процесі формування навчальної діяльності. Тут рефлексія розуміється як засіб усвідомлення суб’єктом підґрунтя власних дій, як направленість мислення на себе, на власні процеси і власні продукти. Тобто суб’єкт повинен дати собі відповідь на запитання, чому він використовує певні операції, що належать до теоретичного способу вирішення завдань, і в якій послідовності їх здійснює. Таку рефлексію кваліфікують як нормативно-поясювальну.

Особистісний розвиток суб’єкта безпосередньо корелює з його духовно-моральними надбаннями як спонуками до суспільно значущих вчинків.

Самоактивність суб’єкта, метою якої є свідоме регулювання перебігу психічних процесів і є особистісно-регулятивна рефлексія. Її внутрішнім об’єктом є увага, яка задає спрямованість і зосередженість.

Другий тип рефлексії – визначальна, осмислення суб’єктом свого «Я». За допомогою цієї рефлексії суб’єкт повинен усвідомити й визнати все те, що віддаляє його від особистісної досконалості.

Рефлексія синтезу вальна полягає у зібранні сформованих духовних цінностей у цілісне «Я»-духовне. Власне, за її участю й відбувається створення образу «Я» особистості.

До четвертого типу належить рефлексія створювальна. Функцією цієї рефлексії є духовно-моральний розвиток особистості як об’єктивація її самосвідомості.

У методичному плані механізм свідомості розгортається у методах переконання, інтимно-особистісного діалогу, педагогічного умовляння та у сукупності інших методів, спрямованих на глибоке і різнобічне усвідомлення суб’єктом сутності певної духовно-моральної цінності.

Під час спеціально організованої визначальної рефлексії,

вихованець відтворює свої духовно-моральні надбання, дає оцінку їх ступеня вихованості, порівнює себе зі своїм «Я» - майбутнім. Вихованець за допомогою педагога має пізнати власне «Я», що змінюється.

Рефлексивна дія вихованця, як майбутнього носія духовної цінності, за змістом має бути такою: «Я можу і буду уважним у взаєминах з педагогом!» Важливо, що фонд «можу» щодо уваги є цілеспрямованим і свідомим за своєю природою, забезпечує регулятивна рефлексія.

Щоб у суб’єкта зберігалося стійке прагнення до вчинкової активності на основі позитивного емоційного переживання певного

етичного змісту, він повинен пережити цей духовний припис, пов’язати його з уявленням про себе, зі становленням змісту «Я» - образу.

Емоція-відгук підкоряється спільній діяльності педагога і вихованця з усвідомлення сутності духовної цінності і є її результатом, досягнутим вихованцем.

Емоцію-виклик треба трактувати не як реакцію, а як емоційну дію, як довільний акт «Я» у статусі суб’єкта цієї емоції. Це свідчення духовного саморозвитку особистості, вільного самотворення духовної цінності.

Механізм цілісної «Я» - «Ти» - детермінації як альтернатива цілісної его-детермінації розкриває взаємодію особистісно-конструктивних і особистісно-деструктивних утворень функціонування та розвитку особистості.

Педагог навчає вихованця синтезувальної рефлексії, функція якої полягає у зібранні в єдине ціле наявних духовних цінностей з метою впливу на процес виховання цінності.

Реалії життя особистості, яка духовно вдосконалюється, часто створюють умови, за яких їй у своєму утвердженні доводиться зважати на протидію суспільного оточення, цінності якого не узгоджуються з її власними цінностями. Процес утвердження себе особистістю перетворюється на захист себе, а це психологічно ще складніше, ніж лише духовно-практично діяти. У такої особистості можуть виникнути певні внутрішні етичні вагання навіть неістотні світоглядні відступи, але через актуалізацію механізму позитивного само підкріплення «Я» - духовного вона надаватиме перевагу своему духовному призначенню. Те, що вихованець у підлітковому віці здатен до самовиховання і розгортає процес шляхом само наказу, здається таким, що не відповідає дійсності. Самостійний акт духовного саморозвитку у вихованця визріває лише тоді, коли у нього з’являється прагнення на ділі відокремити власне духовне «Я» від особи, яка брала участь у його творенні, тобто від педагога.

Духовний саморозвиток особистості не буде сповна вільним або ж може стати і спотвореним, якщо це оточення ставитиме вимоги, несумісні зі справжньою духовністю.

Тема: Наследие поколений в моей жизни (2015-2016)

1.Возникновение украинского народа. Что такое мудрость (опыт)? Мудрость наших предков.

2.Мудрость семьи. Мои пращуры. Для чего нужна потомкам мудрость пращуров.

3.Моя родословная.

4.Мудрость женщины.

5. Кем я стану? Каким я буду родителем? Что я передам своим потомкам?

Цель: Познакомить детей с обрядами и обычаями, основными устоями уклада жизни наших предков, их ценностями, историей происхождения украинского народа. Сформировать представление о счастливой, благополучной, духовно богатой семье; понятие о необходимости духовной связи между членами семьи, необходимости передачи накопленного жизненного опыта от поколения к поколению; о роли женщины – жены – матери в семье. Воспитывать поликультурную личность, чувство патриотизма, уважение и любовь к предкам, украинскому народу. Сформировать положительное отношение к понятиям «родственные связи», «семейные традиции», «семейные реликвии». Расширить понятийный словарный запас (предки, пращуры, родословная, потомки, жизненный опыт, мудрость).

План работы: Презентации, беседы, народный украинский фольклор, сочинения детей, чтение литературы, просмотр фильмов, создание родословного дерева, художественные работы, примеры историй других детей (из семей).

Анкета: «Кто я?», «Моё имя», «Мои предки», «Семейная история», «Какой будет моя семья? Что мне нужно для этого делать?».

Актуальность . «Необходимо растить будущих отцов и матерей, мужчин и женщин,- утверждал В.А. Сухомлинский, - потому что они-то и становятся подлинными гражданами, тружениками, гордостью и нравственной опорой нации». Счастлив тот ребенок, который родился в хорошей, доброй, умной семье. А как быть сотням детей, которые не по своей воле лишены очага родной семьи, любви матери и заботы отца? Как вырастить из таких детей хороших отцов и матерей, способных в дальнейшем создать свою нормальную семью? Ведь для тех, кто провел свое детство в стенах детского дома, создание своей собственной семьи является едва ли не самой заветной мечтой, однако они чаще, чем их домашние сверстники, терпят неудачи, оказываются неспособными создать благополучную семью, сохранить ее, если она возникает. В детском доме воспитываются дети, попавшие сюда по различным причинам. Есть те, которые никогда не видели родителей. В этом случае влияние на них оказывают только окружающие люди: воспитатели, дети и т. д. У детей, которые воспитывались в семье, но их родители умерли, coxpаняются добрые отношения к семье, и опосредованно пример членов семьи, в которой они были, оказывает на них существенное влияние. Есть третья группа детей, родители которых живы. Это социальные сироты, на которых до сих пор оказывает влияние семья, хотя они и не живут с ней. Дети понимают всю сложность жизни такой семьи, в которой обстановка, условия недопустимы для воспитания ребенка. Но, в то же время, ощущение наличия родителей, стремление к ним в какой - то степени создают особые условия, при которых они ищут оправдание поведению своих родителей, ищут то, что дает им возможность сформировать искаженное впечатление об окружающих людях. Они стремятся побывать в семье, часто осознавая сложность этой ситуации: с одной стороны, пребывание в семье является для них тяжелым, а с другой стороны, они рады ощущению, что у них есть все-таки близкие люди.

Семья оказывает то влияние на ребенка, которое не заменит никакой детский дом, никакие педагоги, никакие специальные или искусственно создаваемые условия. В связи с этим, необходим поиск таких педагогических средств, которые не компенсировали бы отсутствие семьи, а создали бы те условия, в которых ребенок смог бы адекватно социально развиваться, несмотря на отсутствие семьи. Для педагогов особую трудность представляет работа, которая, в какой-то степени, обеспечивала бы усвоение социальной роли семьянина. При этом очень важно, чтобы не создавалось искаженное представление о семье. Не игра "В семью", не создание подобия семьи, а отношения заботы, сотрудничества, поддержки, взаимной ответственности должны становиться основными и обеспечивать формирование социальности ребенка.

К сожалению, дети-сироты, не имеющие положительного опыта семейной жизни, воспитывающиеся в государственных учреждениях, воспитательные системы которых далеки от совершенства, часто повторяют судьбу своих родителей, как и они впоследствии лишаясь родительских прав, тем самым расширяя поле социального сиротства.

С помощью условий, созданных в детском доме, задача педагогов – воспитать хорошего человека, семьянина, умеющего в дальнейшем создать свою нормальную семью, способную воспитать своих детей, умеющую ориентироваться в различных жизненных ситуациях, научить ребенка практическим навыкам ведения домашнего хозяйства.

Что важно для того, чтобы создать истинно счастливую семью, способную быть источником духовного характера? Что лежит в основе формирования крепкой семьи?

И.А.Ильин в книге «Путь духовного обновления» писал: «Окружающий нас мир людей таит в себе многое множество личных неудач, болезненных явлений и трагических судеб … и все эти явления сводятся в последнем счёте к тому, что родители этих людей сумели их только родить и дать им жизнь, но открыть им пути к любви, к внутренней свободе, вере и совести, т. е. ко всему тому, что составляет источник духовного характера и истинного счастья, не сумели…». Исторический опыт показывает, что основой формирования крепкой и счастливой семьи является РОДОВОЙ образ жизни; любовь в духе – от сердца к сердцу. Такие семьи живут в основанном на энергии Любви, действующей в гармонии с природой. Образ жизни семьи, Рода является главным воспитателем духовного характера для ребёнка.Что есть уклад? Лад – согласие, мир, порядок, чистые помыслы, от которых зависит качество жизни Рода. Уклад – установившийся порядок, способствующий развитию гармоничной, духовно-нравственной сущности. Это семейный характер исполнения всех отправлений жизни переходящий из Рода в Род. Основанием уклада являются знания, хранимые Родом в АтмоСфере Любви, которой пронизаны все мысли, действия человека. Внешний Порядок жизни, исполненный правильными, т. е. сердечными расположениями, складывается в обычаи и традиции Рода. В настоящий период у нас в ПРИНЦИПЕ есть все возможности, и мы сотворяем свою действительность – возрождаем Родовые традиции и уклад наших праведных пращуров и, ДЕЙСТВУЯ, проЯвляем свои потенциалы духовного характера.

Источник: глава из книги "Родовое самопознание"

Семейное наследие

Науке известен факт, что некоторые жизненные ситуации человек копирует из жизни своих родителей и предков. Повторы жизненных сценариев у представителей разных поколений одного рода осуществляется через чувства. Определяющим является чувство, которое унаследовал и подсознательно готов испытывать человек, и именно под это чувство подбираются жизненные обстоятельства, в которых он оказывается.

Отцы и деды

Любая проблемная ситуация, в которой оказывается человек, берет начало в поколениях выше, у родителей, бабушек-дедушек, а иногда и прабабушек и прадедушек. Привычка жить в каком-либо чувстве либо испытывать какое-то чувство в определенных ситуациях, в определенном возрасте или по отношению к определенным людям перенимается у родственников старшего поколения и реализуется уже в своей жизни, в современных человеку обстоятельствах.

Мужчине унаследованные состояния передаются, в первую очередь, по мужской линии – от отца и деда по отцовской линии. Наследование не значит копирование, и как распорядится наследственностью сын, зависит от него самого. Он может развить унаследованное состояние и, опираясь на него, пойти дальше, превзойти своих предков по мужской линии. Однако трудности, с которыми он столкнется в жизни, в точности отображают проблемы, которые не сумел решить отец. Жизнь поставит мужчину в похожие обстоятельства и заставит испытать те же чувства. Фактически то, что рассказывает мужчина о своем отце, он рассказывает о себе. Нужно только уметь расшифровать эти слова.

Женская линия

Девушкам наследственные состояния передаются, прежде всего, по женской линии со стороны матери. При этом главную роль играют чувства матери и бабушки. Обида на мужа, унижение, разочарование, стыд за своего партнера, заниженная самооценка, уверения себя в не заслуженности лучшего, причисления себя к понятию «я - плохая» – все эти чувства передаются дочерям и создают сложности в их отношениях с партнерами, в жизни. При этом нередко бывает, что бабушки-дедушки, мамы-папы живут в браках, несмотря на яркие негативные чувства, а у третьего поколения женщин замужество не складывается. Накопленные чувства увеличились настолько, что не позволяют создать пару и выстроить длительные отношения.

Осознание наследственной модели является первым шагом на пути выхода из неблагоприятной модели.

Источник: familyr_psy wrote in family_rambler

 

 

 

Возникновение украинского народа

 

      

 

 Тема: Моя Украина. Возникновение, традиции и обычаи   украинского народа.

 

 

Цель: воспитывать уважение и глубокую любовь

 

                     к стране;

 

                     развивать познавательный интерес, интерес

 

                     к истории родной земли, народу, его прошлому и настоящему;

 

                     воспитывать патриотические чувства;

 

                     познакомится с традициями и обрядами

 

                     украинского народа;

 

 

Оборудование: компьютер, экран, рушники, каравай,  

 

                        веночки, запись украинских народных песен.

 

 

                                     Ход занятия

 

 

1.Организационный момент. Приветствие.

 

           Звучит песня «Ой, зелене жито, зелене…»

 

         Выходят два ученика в украинских национальных костюмах, держат каравай на рушнике.

 

           Ученик 1:                                                   Ученик 2:

 

Добрий день вам, люди добрі!                   Короваєм вас вітаєм

 

Щиро просим до господи.                         І здоров’я вам бажаєм.

 

Раді вас у нас вітати,                               Під веселий рідний спів

 

Щастя і добра бажати.                           Посилаєм вам уклін.

 

 

       -Добрый день, ребята! Искренне приветствуем вас, здоровья и счастья желаем.

 

       Сегодня вы узнаете о главных ценностях нашей жизни, о народных традициях и обычаях украинцев.

 

 

               -Ребята, мы с вами живём в большой замечательной стране. Каждое поколение несёт огромную ответственность перед нашими предками за бессмертие украинской души, непобедимость украинского характера.

 

     А для того, чтобы сохранить и приумножить наследие наших предков, продолжить их традиции, нужно хорошо знать, чем же славится украинский народ, за что его уважают.

 

       Для начала, предлагаю вам расшифровать слова, которые помогут нам сегодня сделать вывод, каким же должен быть настоящий украинец.

 

 

-А как вы думаете, ребята, что же такое патриотизм?

 

-Кто такие патриоты?

 

-Для каждого из нас самыми святыми словами являются слова

 

мама и Родина. Ведь Родина – это не только наша страна, но и родной дом, и то место, где мы родились, где учимся и растём, где проходят самые лучшие годы нашей жизни.

 

 

-Предлагаю посмотреть вам слайды, и вы обязательно проникнитесь чувством любви к своей стране.   (слайды «Моя Украина»)

 

                   /Звучит песня Н. Бучинской «Моя Украина»/

 

  

 

/ После просмотра слайдов, дети читают стихи об Украине./

 

           Ученик 1:                                                           Ученик 2:

 

Дівчинка я – українка                                         Доня України-неньки

 

І звуть мене Христинка.                                   Українкою зовуся,

 

А дідусь мій – козак,                                  Українці – батько й матуся.

 

В нього вуса - ось так!                                    На Вкраїні родилася,

 

Красивий, щедрий, рідний край                       В свою маму удалася.

 

І мова наша солов′їна,                                       Все, що рідне, я кохаю,

 

Люби, шануй, оберігай                                      Всім, хто рідний, помагаю.

 

Наш край, що зветься Україна!                     Своє ціную, свого вчуся

 

                                                                           І до рідного горнуся.

 

                                                                           І чужого я навчаюсь,

 

                                                                            Але свого не цураюсь.

 

        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ученик 3:

 

Твоя, Вкраїно, я дитина,

 

Краплинка рідного народу,

 

Твоєї доленьки клітина,

 

Я – україночка від роду.

 

 

 

2.Символы Украины.

 

               - Итак, ребята, что же такое Украина?

 

(это герб, флаг, гимн, калина, рушник, веночек, аист, верба, каравай, национальный костюм, украинская народная песня…)

 

 

Немного о происхождении украинского народа

 

 

Происхождение украинцев тесно связано с племенами, некогда жившими на землях современной Украины либо мигрировавшими через них. Таких племен и народов было немало: скифы, гунны, сарматы, славяне, половцы, татары. А задолго до них территорию Украины населяли первобытные племена: кроманьонцы, неандертальцы, питекантропы…

 

 

   До недавнего времени считалось, что люди на украинских землях появились 150–200 тысяч лет тому назад. Но сравнительно недавние находки археологов «отодвинули» границу заселения в еще более отдаленное прошлое. На протяжении всего этого времени друг друга сменяли культуры, о которых мы знаем лишь по находкам археологов и результатам их исследований. Кого же мы можем считать самыми древними предками нынешних украинцев?

 

 

   Наиболее известной из архаичных культур Украины является трипольская. Начало трипольской эпохи в Украине современная историческая наука датирует III–IV тысячелетием до новой эры. Эта культура была общеевропейской: помимо Украины, трипольцы освоили огромные пространства в Восточной Европе. Их поселения найдены в Словакии, Румынии, на Балканском полуострове. Жилища трипольцев были больше, чем современные крестьянские дома: 4–5 м в ширину и до 20 м в длину. Иногда встречались двух– и трехэтажные постройки, в которых могло проживать до 50 человек. Они располагались по кругу, в середине которого образовывалась большая площадь, которая могла служить загоном для скота или местом народных собраний. Размер трипольских поселений был внушительным – до тысячи построек. Основой экономики этой культуры служило земледелие (хлебопашество) и скотоводство. Также трипольцы были умелыми гончарами и даже создали собственную систему письменности. Некоторые украинские ученые именно трипольцев считают этническими предками украинцев.

 

 

   Вторая культура, часто упоминаемая среди возможных предков современных украинцев, – киммерийцы, которых позднее вытеснили скифы. Крупные скифские городища расположены в основном в пределах Украины. Кстати, обычай встречать гостей хлебом-солью украинцы переняли именно у скифов. Да и традиционный украинский костюм хранит «воспоминания» о скифских временах: расшитая на плечах и груди одежда, шаровары, остроугольный башлык, из которого намного позже развилась форма казацкой шапки. Много общего было и в языке. Например, в скифском, как и в украинском, не было звука «ф» (в современном украинском языке почти все слова, которые имеют звук «ф», – иноязычного происхождения).Также и племя сарматов , а потом и анты тоже являютс нашими давними предками. Лингвисты утверждают, что анты говорили на языке, близком к разговорному языку Киевской Руси. Подтверждают эту версию и имена антов, сохранившиеся в летописях, – Бож, Межамир, Хвилибуд, Доброгаст. Эти племена предпочитали занимать побережья рек, где было для них удобно.В восточных степях Украины в XI–XIII века жили половецкие племена.

 

   Таков краткий список (возможно, далеко не полный) тех племен и народностей, которые оставили свой след на украинской земле и могут считаться предками сегодняшних украинцев.

 

 

 

                       Украинский национальный костюм.

 

/Просмотр слайдов. Элементы женского и мужского костюма./  

 

 

                                        Украинский веночек.

 

                                               /слайды/

 

 

-Каждая нация, каждый народ имеют свои традиции и обычаи, которые

 

существуют на протяжении столетий и освящены веками. Обычаи объединяют людей в один народ, одну нацию. Оберегами от злых сил считались в народе растения, которые имели чудодейственные свойства.

 

Цветы – постоянные спутники нашей жизни. Они везде – на клумбах, в комнатах в вазонах, на вышитых рушниках. Из них делали целебные отвары и напитки.

 

-А что будет, если сплести цветок к цветку?

 

-Ну, конечно же, веночек!

 

 

-Одним из особенных оберегов в Украине является украинский веночек.

 

     Он есть частью украинского костюма. Издавна считалось, что в веночках есть какая-то волшебная сила, способная защитить от любой беды. Поэтому украинский веночек – это не просто украшение, а «знахарь души». Потому что в нем есть волшебная сила, что боль снимает, силу бережет.

 

                 /Звучит песня «Заплету віночок, заплету шовковий…»/

 

 

 

     Учениця:

 

У віночок України

 

Заплету я квіти нині.

 

Віночок — не проста краса,

 

Йому підвладні й небеса.

 

Про це відомо у нас зроду,

 

Він — оберіг народу й роду.

 

 

     Плетение веночка - то своеобразная наука. Нужно знать, из каких цветов и когда плести, какое зелье с которым вплетать рядом.

 

     С древних времен в Украине отношение к цветам особенное и трепетное.

 

     Цветы не просто радуют глаз своей красотой. Они крепко связывают наши сердца с родительским домом, с обычаями предков, с Богом. Это символы доброты и чистоты Души, а еще сильные обереги от болезней и злого глаза.

 

     В украинском веночке должно быть 12 цветков, каждый из них оберег: мальва, калина, бессмертник, тысячелистник, незабудка, бархатцы, барвинок, любисток, василек, ромашка, красный мак, хмель.

 

 

 

*Тысячелистник - символ непокоренности.

 

*Ромашка приносит здоровье, добро и нежность.

 

* Гроздья калины и усики хмеля - символ гибкости и ума.

 

* Васильки - символ красоты, здоровья, силы.

 

*Любисток - преданность.

 

* Бессмертник - символ здоровья.

 

*Мак - от бессонницы, а барвинок - символом вечной жизни, крепкой любви, счастливого брака.

 

*Чернобрывцы (бархатцы) – создают неповторимый запах уюта и покоя в доме.

 

                        

 

                       /Звучит песня Н.Валевской «Чорнобривці»/

 

 

В каждом празднике и обряде почетное место занимают цветы.

 

 

 

В первую купель мальчика клали любисток, чтобы девочки любили.

 

А девочке - ромашку и калину, чтоб красивой росла.

 

 

Веночек украшали разноцветными ленточками. Каждый цвет имел своё значение:

 

*Коричневый – символ украинской земли-кормилицы;

 

*Жёлтый – символ солнца;

 

*Зелёный – символ красоты и молодости;

 

*Синий – символ неба и воды;

 

*Оранжевый – символ хлеба;

 

*Фиолетовый – символ мудрости и ума;

 

*Малиновый – символ искренности и душевности;

 

*Розовый – символ достатка;

 

 

              

 

   -Существует ещё такая легенда о веночке.

 

       Шла девушка по калину. Встретил её парень и говорит: «Снимешь венок – моя будешь».

 

     Не велела мама снимать веночек, но паренёк такой хороший, говорил красиво, а ласковый взгляд сердце согревал.

 

     Сняла девушка веночек, а парень превратился в страшного старика и забрал её к себе.

 

     С тех пор считается, что веночек оберегает от нечистой силы и злого взгляда.

 

                       «Без верби й калини нема України».  

 

             /звучит песня «Червона калина» А.Малинина./

 

     

 

         Учениця:

 

Я - Калинонька, Калина,

 

Найвродливіша дівчина!

 

І намисто, і вбрання…

 

Чи не гарна краля я?

 

І хороша, і красива,

 

Добра, щира, незрадлива!

 

-Почти у всех народов существуют любимые растения-символы.

 

   У канадцев – клён, у россиян – берёза, а у украинцев – верба и калина.

 

         Правдивая есть пословица:«Без верби й калини нема України».

 

С давних пор наш народ опоэтизировал куст калины, воспевал его в песнях.

 

     - А вы хотите узнать почему калина растёт в Украине, почему ягодки её красного цвета, почему зёрнышки у ягод похожи они на сердце?

 

                         / Ученик рассказывает легенду о калине./

 

 

                                           Легенда о калине.

 

         Случилось это очень давно. В одном селе жила очень красивая девушка, её звали Калина. Люди любили её за доброе сердце. Как-то Калинка выкопала в лесу тоненький стебелёк и посадила его на краю дороги. Из этого стебелька вырос большой куст.

 

           А потом белым цветом зацвёл, а когда осыпались белые цветочки, на кусте заблестели красные ягодки, как бусинки. В каждой ягодке было зёрнышко, как маленькое сердечко.

 

Пришла как-то Калинка, а куст её и говорит:

 

«На память о твоём добром сердце, чтобы тебя не забывали люди, подари мне своё имя Калина».

 

             Когда враги напали на село, Калинка, чтобы спасти родное село, завела их в дремучий лес, где и погибла сама. А там, где разбрызгалась девичья кровь, вскоре выросли калиновые кусты.

 

_______________________________________________________________

 

     -Вот почему наша Украина похожа на калину. Много было девушек, похожих на Калинку, которые любили людей и свою Украину.

 

     И по сей день девушки украшают калиной не только свои веночки, но и хлеб, сорочки и рушники. О калине написано много песен.

 

        

 

   Ученик:

 

Зацвітає калина,

 

Зеленіє верба.

 

Степом котиться диво-луна.

 

Це моя Україна,

 

Це моя Батьківщина,

 

Що як тато і мамо,

 

У мене ОДНА!

 

 

               Украинский рушник.

 

                         /Звучит песня Н.Валевской «Рушник»./

 

       -В давние времена в Украине существовал замечательный обычай – дарить на счастье рушник. В некоторых украинских семьях он сохранился до сих пор. Рушник передавался молодому поколению как память о родителях, как семейная реликвия.

 

     Реликвия – это всё, что переходит к детям и внукам на память о родителях. Существует поверье, что рушник и сорочка, вышитые и подаренные на добро и счастье, на хорошую жизнь, будут всегда оберегать их владельца.

 

       Вышитый рушник – стародавний оберег дома. С рушником встречали гостей, жених и невеста становились на рушник во время свадебного обряда. Считалось, что узор вышивки оберегает от беды и защищает от болезни. Красный цвет символизирует счастье и любовь, а чёрный – печаль.

 

       В Украине рушникам всегда придавалось важное символическое значение. Ведь рушник - это отражение культурной жизни украинского народа. Рушник - обязательный атрибут каждого праздника, каждой свадьбы, предмет народного быта, неотъемлемый оберег крестьянского дома.

 

       Рушник - это один из немногих предметов, который заключает в себе так много разных символических значений.

 

 

                   В течение всей жизни Рушник был рядом с людьми:

 

 

- Гостеприимство - на нем гостям подавали хлеб-соль, и это означало большое гостеприимство хозяев.

 

 

- Рождение детей - на рушниках принимали новорожденных, с рушниками приходили к матери поздравить с новорожденным ребенком;

 

 

- Крещение - ребенка к крещению всегда несли на рушнику.

 

 

- Смерть - рушник использовали на похоронах, провожали человека в последний путь;

 

 

- Дорога - рушник давали близким людям в добрый путь, к счастью и быстрому возвращению.

 

 

- Строительство - строя дом, в завершении крыши последнее стропило заносили на рушниках.

 

 

- Оберег - рушник всегда играл большое значение, ведь они имели защитную роль, отгоняли нечистую силу.

 

 

- На иконах - со времен принятия христианства существовала традиция украшать иконы рушниками.

 

 

- Сватовство - рушники дарили старостам, если на обручениях дошли до согласия.

 

 

- Свадьба - очень большое значение играл рушник в свадебном обряде.

 

             Каждая невеста свадебный рушник вышивала себе сама, наилучший рушник стелили молодым во время венчания в церкви, чтобы их супружеская жизнь была счастлива, а еще была такая традиция - кто первый станет на рушник, тот будет главным в семье.

 

 

- Быт - существовали рушники, которые использовались в быту, «утиральник» для лица и рук, «стираний» для посуды.

 

 

         Даже на сегодняшний день рушник не потерял свою актуальность, свое символическое значение. Ведь люди знают и помнят историю своих предков, и предают этому большого значения. Это наша гордость, наше наследство. Поэтому сегодня нет ни одной свадьбы, сватовства, никаких крестин без рушника.

 

 

                                         Украинский хлеб и каравай.

 

                     /Звучит песня О.Билозир «Ой, зеленее жито, зелене...»/

 

    

 

Самых дорогих гостей в Украине всегда встречали песней, хлебом-солью на вышитом рушнике. Хлеб всегда находился на почётном месте у украинцев. В народе говорят: «Без хліба нема обіда», «Хліб житній – батько рідний».

 

       -Ребята, а вспомните пословицы и поговорки о хлебе.

 

 

*Хлеб - всему голова.

 

*Хлеб в пути – не тяжесть.

 

* Хлеб да вода – богатырская еда.

 

*Хлеб сердце человеку укрепит.

 

*Хлеб-соль ешь, а правду режь.

 

*Хлеб-соль – конец обеду.

 

* Хлеб-соль кушай, а добрых людей слушай.

 

*Какова земля, таков и хлеб.

 

*Без соли не вкусно, а без хлеба не сытно.

 

* Там хлеб не родится, где кто в поле не трудится.

 

*Будет хлеб - будет и обед.

 

____________________________________________________________

 

     О хлебе придуманы не только пословицы и поговорки. Существует много народных обычаев, нарушить которые считалось большим грехом.

 

           Например, хлеб никогда не покупали. Его выпекали только круглой формы, как солнце. Ведь на хлебе и солнце держится человеческая жизнь.

 

           Со стола никогда хлеб не убирали, чтобы нечистая сила не проникла в хату, чтобы всегда был достаток в доме.

 

           Часто высмеивали ленивых, боясь самим стать такими.

 

                                 Сценка (исполняют две ученицы)

 

-Чого ти плачеш?

 

-Та мало не вмерла.

 

-Голова болить?

 

-Ні.

 

-Серце коле?

 

-Ні.

 

-Може, ноги крутить чи руки від роботи болять?

 

-Зовсім не від того.

 

-От чого ж?

 

-З голоду.

 

-Хіба хліба не було?

 

-Був, так не було ножа, щоб відрізати.

 

               Ученик 1:                                                         Ученик 2:

 

Если мы хотим кого-то                                   Каравай земли и неба

 

Встретить с честью и почётом,                   На твоём столе -

 

Встретить щедро от души,                           Ничего сильнее хлеба

 

С уважением большим,                                   Нету на земле.

 

То гостей таких встречаем                 В каждом маленьком кусочке

 

Круглым пышным караваем.                           Хлебные поля,

 

Он на блюде расписном                                   А на каждом колосочке

 

С белоснежным рушником.                             Держится земля.

 

С караваем соль подносим                       В малом зёрнышке пшеницы

 

Поклонясь, отведать просим:                         Летом и зимой

 

-Дорогой наш гость и друг,                             Сила солнышка хранится

 

Принимай хлеб-соль из рук.                             И земли родной.

 

                                                                 И растёт под небом светлым,

 

                                                                           Строен и высок,

 

                                                                    Словно Родина, бессмертный

 

                                                                          Хлебный колосок!

 

                              

 

Традиционные праздники.

 

                     /Звучит народная песня «На Ивана Купала»/

 

   Старинные традиции и обычаи — сокровище украинского народа и культуры. Ивана Купала, так же Иванов день, — является одним из народных обрядовых обычаев.

 

       Ученик 1:

 

Опять вечерняя заря

 

Над речкой запылала,

 

В разгаре летняя пора,

 

Встречаем ночь Купалы!

 

Плетут красавицы венки,

 

На суженых гадают,

 

В траве высокой светлячки,

 

Как звёздочки, сияют.

 

 

         Ученик 2:

 

А молодёжь над костерком

 

Уж носится вприпрыжку

 

И в лес за сказочным цветком

 

Сквозь чащу тропку ищет.

 

Цветок укажет дивный клад

 

И счастья всем отмерит.

 

Но только тот Купале рад,

 

Кто в чудеса поверит!

 

         Ученик 3:

 

На Ивана на Купала

 

Веселее в мире стало!

 

Солнце, ярче разгорайся,

 

Всех теплом согреть старайся!

 

Пусть вам этот день несет

 

Впечатлений хоровод!

 

Пусть купальская вода

 

Даст здоровья на года!

 

____________________________________________________________

 

Основные и самые любимые традиции и обычаи праздника Ивана Купала

 

   - массовое купание, является чуть ли не обязательным ритуалом, так как считается, что из рек выходит нечисть, и таким образом можно очиститься от плохих сил, а также купаться без всяких опасений.

 

 

   - гадание – молодые девушки пускают по реке венки с зажженными свечками, если они поплывут, то жизнь будет долгой и счастливой, а если утонут, то не видать в этом году суженого и замуж не получится выйти.

 

 

   - разжигание костра с помощью мелких палочек и веточек. Эти костры считаются очищающими, поэтому в них также принято бросать детскую одежду для того, чтобы очистить ребенка от неприятностей и болезней. В этой день вокруг костров водят хороводы, прыгают через огонь, поют, танцуют и всячески развлекаются возле пламени.

 

   - очень важно увидеть цветущий папоротник, так как его цветки помогают находить клад, который может быть спрятан очень глубоко в земле. Папоротник зацветает в полночь, вспыхивает дивным огнем, но сразу же и осыпается. Тому, кто успеет сорвать этот цветок, откроются сокровища земли и чудодейственные силы и знания.

 

- на Ивана Купала собирают целебное масло на муравьиных кучах, которым потом можно лечить больных.

 

- под подушку можно положить подорожник и повторить несколько раз: «Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!» В эту ночь девушке должен присниться ее будущий муж.

 

……………………………………………………………………………………….    

 

     Праздник получил свое название в честь бога плодородия и земных плодов, радости и любви. За другим поверьем слово Купайло появилось потому, что небеса и солнце словно купают землю, давая ей в этот период самую большую силу. Отмечают Праздник Ивана Купала в ночь на 7 июля.

 

………………………………………………………………………………………

 

                                               Рождество.

 

                                           /показ слайдов/

 

         Одним из основных украинских обычаев является празднование Рождества. В предрождественский день — 6 января — отмечается Святвечер. А вот 7 января, на само Рождество, готовят большой семейный стол.

 

       7 января – Рождество Христово, рождение Иисуса Христа. Этот день один из самых коротких в году и даёт начало рождения силы Солнца.

 

         Рождество – это праздник милосердия, проявление уважения к родителям, родственникам и близким.

 

         Рождество – это пение колядок.

 

           Ученик 1:                                                             Ученик 3:

 

Коляд, коляд, колядниця,                              Рідна мамо, рідний тато!

 

Добра з медом паляниця,                                 Я вітаю вас зі святом,

 

А без меду не така,                                           Я люблю вас щиро-щиро!

 

Дайте, тітко, пирога.                               Вам бажаю щастя й миру.

 

Як не дасте пирога,                                      Ви мене любіть, рідненькі,

 

Візьму бика за рога,                                     Бо я ще такий маленький.

 

Поведу на торжок,                                        Хочу бути на вас схожий,

 

Куплю собі пиріжок.                                   Як і ви, такий же гожий…

 

 

           Ученик 2:                                                               Ученик 4:

 

Щедрий вечір, добрий вечір,                           Сію,сію, засіваю,    

 

Добрим людям на здоров'я.                               Вашу хату не минаю,

 

А пан, як господар.                                     З Новим роком йду до хати,

 

Господиня, як калина.                                Щось вам маю віншувати:

 

А діточки, як квіточки.                                   Щоби діти всі здорові,

 

Щедрий вечір, добрий вечір,                           Їсти кашу всі готові,

 

Добрим людям на здоров'я!                       Щоб вам була з них потіха,

 

                                                                           А нам грошей хоч півміха.

 

               Пасха – праздник Светлого Христова Воскресения.

 

                                             /показ слайдов/

 

 

-У любого праздника – своя красота, свои обычаи, обряды и приметы.

 

Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, - главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник.

 

Празднуется праздник всегда в воскресенье.

 

                                 /звучит тихая органная музыка/

 

                   -Главный символ праздника –окрашенное яйцо или писанка (символ зарождающейся жизни).

 

               Кулич, пасха и яйца должны быть готовы к субботе, когда всё это понесут в церковь, чтобы освятить.

 

             Считалось, что писанка в доме – это признак благополучия и согласия.

 

………………………………………

 

Повсюду колокольный звон гудит,

 

Из всех церквей народ валит!

 

Заря глядит уже с небес.

 

Христос Воскрес! Христос Воскрес!

 

………………………………………

 

Просыпается земля,

 

Одеваются поля,

 

Весна идёт, полна чудес.

 

Христос Воскрес! Христос Воскрес!

 

………………………………………………….

 

«Христос Воскрес! Христос Воскрес!»-

 

Нам шепчут ангелы с небес.

 

И всюду свечи зажигают,

 

И пасхи в церкви освещают,

 

И наступает озаренье

 

В Христово это Воскресенье.

 

………………………………………

 

Святую пасху кто вкушает,

 

Достаток и добро познает,

 

Познает счастье и любовь.

 

«Христос Воскрес!» - ликуем вновь.

 

……………………………………….

 

Поклонимся своей Отчизне

 

И пожелаем светлой жизни.
Безбедно в счастье процветать

 

И Бога щедро прославлять.

 

…………………………………………

 

Пусть будет мир на всей планете,

 

Пусть радостно смеются дети.

 

И солнце светит пусть с небес!

 

Христос Воскрес! Христос Воскрес!

 

…………………………………………

 

   -Ребята, я призываю вас никогда не забывать наши украинские традиции и обряды. Это память от наших дедов и отцов. Это то, что передадите и вы своим детям и внукам.

 

 

 

 

 

   -О каких же символах Украины, традициях и обрядах украинцев вы узнали?

 

       /Дети исполняют щедрівку «Слава нашим господарям»/

 

 

     Слава нашим господарям.

 

 

Слава нашим господарям,

 

Що так гарно нас приймали.

 

Щедрий вечір! Добрий вечір!

 

Добрим людям на здоров′я!

 

……………………………………..

 

Що так гарно нас приймали,

 

Короваєм пригощали.

 

Щедрий вечір! Добрий вечір!

 

Добрим людям на здоров′я!

 

……………………………………..

 

Хай же буде цяя зустріч

 

Поміж нами не остання.

 

Щедрий вечір! Добрий вечір!

 

Добрим людям на здоров′я!

 

………………………………………..

 

Многі літа Вам прожити

 

Ми бажаєм на прощання.

 

Щедрий вечір! Добрий вечір!

 

Добрим людям на здоров′я!

 

………………………………………

 

                                                                                                                    

 

                                        Источник:   www.teacherjournal.com.ua

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Что такое мудрость?

 

Тема: «Знания и мудрость».

 

 

Цель: Социокультурное наполнение категории «Знания и мудрость», уточнение данных понятий.

 

Задачи:

 

1. 1.Развитие целостного восприятия.
2. 2.Развитие навыка эффективного общения в группе, выбор лидера.
3. 3.Развитие умения структурировать время, анализировать информацию.

 

 

Ход занятия:

 

Здравствуйте, дорогие ребята! Посмотрите за окно – какое там яркое солнышко! Как оно нам улыбается! Давайте и мы, как маленькие солнышки, подарим друг другу и нашим гостям солнечные улыбки! Садитесь поудобнее, и постарайтесь получить удовольствие от нашего общения!

 

А сейчас попробуйте продолжить пословицу: «Мир освещен солнцем, а человек – … знаниями» Как важно, чтобы пытливый ум трудился в согласии с добрым сердцем! Доброе сердце рождает добрую мысль. Сокровищница знаний должна принадлежать нравственным людям.

 

Вы, наверное, уже знаете, что всё накопленное человеческим умом разделяется на несколько отраслей знания. Знания о природе составили естественные науки. Их довольно много: биология, география, химия, физика. Они помогают лучше узнавать нашу родную планету, указывают, как беречь наш общий дом – Землю, как сохранить её для следующих поколений.

 

Существует много полезных точных и технических наук, среди них – алгебра и геометрия . Эти науки дополнили то, что дала нам природа: например, изобрели хитроумные станки, создали водный, наземный и воздушный транспорт, сконструировали сложную строительную технику. Технические науки помогают людям разумно обустраивать наш общий дом.

 

Общественные науки – история, обществознание – накапливают знания о человеческом обществе. Они изучают, как жили люди в прошлом, учат не повторять ошибок. Они предлагают законы, которые должны оградить человека от преступлений, от зла и неправды. Общественные науки помогают хранить в нашем общем доме взаимопонимание.

 

Человеческий разум создал и другие науки. Очень скоро вы со многими из них начнёте знакомиться. Хочется верить, что мир знаний подарит вам немало радостных и волнующих открытий.

 

А теперь мы с вами совершим небольшой экскурс в историю. Давным-давно, когда мир знаний был ещё обозримым для одного человека, учёные придумали книги, в которых объединили все известные сведения. Это были первые в мире энциклопедии. Людей, которые могли усвоить все знания, накопленные человечеством, тоже стали называть энциклопедистами. Знаменитым русским энциклопедистом был Михаил Васильевич Ломоносов. Вы о нём знаете?

 

Учитель: Конечно, в энциклопедиях нужно было писать очень кратко, только самое главное и бесспорное. Как же это сделать? Решено было все сведения разместить строго по алфавиту. Потребовались, например, кому-то знания о воде – он должен был найти раздел на букву «В», а в нём обнаружить слово «вода». Очень краткие энциклопедии называются словарями. Время энциклопедистов прошло, но энциклопедии до сих пор очень популярны во всём мире.

 

В нашей стране много лет назад была издана «Детская энциклопедия». В наши дни издаётся новая «Энциклопедия для детей». Она отличается тем, что сведения расположены по отраслям знаний – одни тома, например, отведены только истории, другие – искусству, третьи – религии и т.д. Наверняка у вас имеются такие энциклопедии, и вы с интересом их читаете. А если нет, то можно сходить в нашу библиотеку, где вы можете познакомиться с книгами энциклопедического характера.

 

- Можно ли знания, полученные на уроках в школе, у нас на занятиях, назвать мудрыми?

 

- Что такое мудрость и в чём её секрет?

 

Ответить на этот вопрос нам поможет мудрость народа – пословицы и изречения. Подумайте над смыслом каждой из них и постарайтесь приоткрыть этот секрет:

 

1. 1)Мудрым никто не родился, а научился.
2. 2)Мудрость в голове, а не в бороде.
3. 3)Молодой умок старым умом крепится.
4. 4)Ум да разум впереди дела.
5. 5)Мудрая голова – короткий язык.

 

«Если поищешь в книгах мудрости, то найдешь великую пользу души своей.»(из летописи) Л.Н.Толстой сказал: «Мудрость не в том, чтобы много знать…Мудрость в том, чтобы знать, какие знания самые нужные…Из всех же знаний, нужных человеку, самое важное знание того, как жить хорошо, то есть жить так, чтобы делать как можно больше добра».

 

1. 3.Физкультминутка (на ковриках)

 

По траве босиком

 

Мы бежим с ветерком

 

По лесной знакомой тропинке.

 

Воду пьём из ручья,

 

Слушаем соловья,

 

Улыбаемся каждой травинке!

 

Здравствуй, лес и река!

 

Небо и облака,

 

Здравствуй, солнышко ясное наше!

 

Нет на свете милей,

 

Нет на свете родней

 

Нет любимой Родины краше!

 

 

Послушайте сказку о мудрости:

 

Мудрость - сказка о золотых словах

 

 

Жил-был царь и правил неким вверенным ему государством. Когда он поиздержал казну на войны и развлечения, и пополнять её было неоткуда, созвал он своих приближённых и сказал:

 

– Как вы знаете, казна наша пуста, и уже начались волнения в народе. Так придумайте какой-нибудь хитрый способ, чтобы избежать этих двух бед: как задобрить народ, не истратив при этом ни гроша?

 

Задумались князья да бояре, долго совещались и пришли к царю со своим решением:

 

– Не вели нас казнить, царь-батюшка, но нет такого способа, чтобы исполнить оба твои желания одновременно. Чтобы задобрить народ, деньги нужны на развлечения да на угощения. А пойдёшь войной денег добывать – народ пуще прежнего взбунтуется.

 

Разгневался царь:

 

– Не может, – говорит, – того быть, чтоб не нашёлся хоть один такой способ. Вы хоть князья да бояре, а дураки. Велю позвать Деда-глухаря с далёкого болота, он хоть и не учёный, а больше вашего в жизни смыслит.

 

Пошли слуги к Деду-глухарю, а был он такой старый, что уже и сам счёт годам потерял.

 

Стучали, стучали в дверь избы – никто не отвечает. Вошли. Глядь, нет никого, один только гриб от сырости из под пола вырос. Развели слуги руками, что делать, не знают.

 

Вдруг видят, гриб зашевелился, чихнул, кашлянул и говорит старческим голосом:

 

– Видать беда к царю пришла, не иначе. Ну, сказывайте, добры молодцы, зачем пожаловали?

 

Пригляделись слуги, посреди избы и не гриб вовсе, а старичок маленький.

 

– Приказано тебя, дед, к царю доставить.

 

– И, детушки, стар я очень, чтобы в путешествия пускаться. А, коли, царь-батюшка ваш желание имеет на свой вопрос ответ получить, так пусть собственной персоной ко мне и явится.

 

– Что ж ты, дед, задумал? – вскричали слуги. – Царю да в такую глухомань волочиться? Нет, уж поехали с нами и аминь.

 

– Э, детушки, видать, вы на свет третьего дня народились, коли, не знаете, что в этой избе моей не одна душа царская побывала. Так и передайте благодетелю вашему: коли хочет совет толковый получить, пусть самолично явится и в ножки мне поклонится.

 

Тут он на глазах удивлённых слуг опять в гриб превратился.

 

Развели они руками – не гриб же царю везти, и отправились в обратный путь. Доложили обо всём по порядку и были отпущены с миром.

 

А царю деваться некуда. Переоделся он в простое платье и поехал на болото. Зашёл в избу, низко грибу поклонился.

 

Заворочался гриб, закашлял и опять стариком обернулся.

 

– Давно, давно не хаживал, – проскрипел он простуженным голосом. Чай, коли б не беда, так и позабыл бы вовсе.

 

– Ну что ты дед! Как же забыть? Сколько ты родителю моему помог, сколько деда выручал. Дела у меня просто царские: войны и прочее.

 

– Ладно, хорош тарахтеть. За делом пришёл, так спрашивай, – перебил его старик.

 

– А спрашивать тебя, дед, мне есть о чём, – начал царь. – Беда пришла. Положение моё шаткое, того и гляди – чернь взбунтуется. Говорят, мол, подати непомерные я на них наложил. А того не поймут, что государству деньги нужны… на разные дела.

 

– Про дела-то ты ври, да не заговаривайся, – снова перебил старик, – знаю я ваши дела: есть, спать да на охоту кататься.

 

– Ладно, старик не о том речь веду, а о том, как народ ублажить и денег не истратить?

 

– Трудную загадку ты задал, царь, – проворчал старик, – ну, да и на неё ответ есть.

 

– Ты уж будь добр, дедушка, открой мне разгадку, а я, слово даю, в долгу не останусь.

 

– Мне слово твоё без надобности, – махнул рукой Глухарь, – а разгадку слушай: Прикажи пойти слугам по всему твоему царству, и пусть объявят народу, что царь решил оказать людям милость. Любой, кто захочет, может получить золотой за каждое сказанное слово.

 

– Ты видно, дед, на старости лет с ума спятил! – вскричал царь, – Ты что, разорить меня вздумал? Это ж сколько слов на свете! Если за каждое платить придётся, так никакого золота не хватит.

 

– Ты погоди, не спеши раньше времени меня в дураки записывать, – проскрипел Глухарь,- Секрет тут есть. Слова те будут для начала взвешивать. У меня и весы специальные имеются. Какое слово что-нибудь весит, за то и платить будешь. А какое без веса – тут уж не обессудьте.

 

– Ну, бывай, дед! Засиделся я у тебя, дела ждут, – сказал царь и поднялся, было, чтобы уйти, но старик остановил его.

 

– Знаю, что подумал: опять, мол, старый заговариваться стал. Ты думаешь, многие люди говорят так, что слово вес имеет?

 

– А то как же, – подтвердил царь, – каждое слово что-нибудь да весит.

 

– Э, милый, вот и ошибка твоя, – заулыбался щербатым ртом Глухарь. Люди, бывает, говорят, а слова у них пустые выходят. Не от сердца те слова, не от мудрости, не от истины, оттого и пусты.

 

– А что ж, – возразил царь, – разве мало в моём царстве мудрецов и учёных? Я им по твоему совету последнюю монету отдам?

 

– А вся их мудрость – пшик, – засмеялся старик

 

– Как так? Ты что ж в науку не веришь? Ну, дед, ты совсем от жизни отстал, – всплеснул руками царь.

 

– Я, милый, не дурнее других буду,– отвечал старик, – а в науку, чего в неё верить. Всё, о чём твои мудрецы говорят, нас окружает. И каждый, если захочет, то увидеть и понять сможет. Потому как всё по своим законам существует и проявляется в действии. А мудрецам твоим только и остаётся, те законы описать и применить. А вот суть вещей постичь?!!

 

Откуда, например, те законы появились и кто им предел положил, знают ли? А есть ещё и другие законы, которые твои мудрецы и описать не могут. Вот, к примеру, законы жизни и смерти. Почему один счастлив, а другой всегда в бедах своих, хотя родила их одна мать? Кто постиг законы путей человеческих, чтобы не бояться грядущего? Вот и мудрость.

 

– Мне до этого всего интерес небольшой, – перебил его царь, – ты лучше вот что скажи: предположим, денег своих я на слова не потрачу, но ведь ничего и не приобрету.

 

– И на это ответ имеется. За то, чтоб слова взвесить, ты с людей золотой бери – вот казне и пополнение.

 

– Да кто же захочет деньги за так отдавать? – не понял царь.

 

– Ты смекай, деньги будут отдавать, в надежде получить намного больше. Ведь за каждое весомое слово ты пообещаешь золотой. Говорю тебе, что бедняк принесёт последний грош, потому как всякий уверен о себе, что уж он чего-то достиг в мудрости и говорит с весом.

 

– Что ж, совет не дурён, – сказал царь, похлопав старика по плечу, – Во всяком случае, я ничего не теряю.

 

На том и расстались.

 

Через время по всей стране разлетелась весть, что за слова деньги дают. Что тут началось: к весовщикам стояли очереди и деньги потекли рекою в царскую казну.

 

Первые, конечно, были женщины. Они болтали без умолку о детях, о мужьях, о соседях, кастрюлях, стирке, вязанье, покупках, болезнях и так далее. Но, как бы ни были они красноречивы, стрелки весов даже не шевелились.

 

– Да это ж бабы, что с них взять!!? – смеялись между собой мужчины. На весы они клали слова о работе, деньгах, женщинах, хозяйстве, развлечениях и так далее, но стрелки весов всё же не двигались.

 

Взвешивать свои слова приходили богачи и бедняки, учёные мужи и простолюдины. Но все их слова, какими бы ни были умными, не могли поколебать стрелки весов.

 

Изредка кто-нибудь получал несколько золотых, но разве могло это сравниться с огромным богатством, которое уже лежало в царской казне.

 

А царь на радостях каждый день устраивал великолепные пиры.

 

Прошло время и в его царстве не осталось ни одного человека, который бы не попытал счастья, взвесив свои слова.

 

Однажды по дворцовой площади, на которой стояли весы, шёл, насвистывая, бедняк. Заметив весовщиков с весами, он удивлённо остановился и окликнул их:

 

– Эй, добрые люди, что это у вас за штука? Я такой ещё не видывал.

 

Весовщики в недоумении переглянулись между собой:

 

– Как, разве ты не знаешь, что происходит в столице в последнее время?

 

– Откуда мне знать? – ответил бедняк, – если только на восходе я пришёл в ваш город.

 

– Откуда же ты идёшь?

 

– Да, вот, хожу по свету, мудрость ищу. Зашёл и к вам, не встречалась ли?

 

– Глупый человек, – отвечали весовщики, – чтобы мудрость найти, деньги нужны: на книги умные, да учителям платить. А есть у тебя деньги-то?

 

– Есть, – говорит бедняк, – вот один золотой – и вытащил монету из заштопанного кармана.

 

– Вот умора, – захохотали весовщики, – ты на свой грош только с голоду и не помрёшь, какая уж тут мудрость? А вот не хочешь ли попытать счастья, чтобы золотишка получить? С ним-то всё приходит. Видишь эти весы: на них человеческие слова взвешивают. Заплати золотой и узнаешь – весят твои слова что-нибудь или нет. Если стрелка весов отклонится, мы дадим тебе золота, и на него ты сможешь приобрести сколько угодно мудрости.

 

Отвечал им на это бедняк:

 

– Мне ваше золото не нужно, потому как мудрость за него не купишь. Много исходил я, но того не видывал, чтобы кто приобрёл её за деньги. Она сама дарит себя тем, кто ищет её.

 

– Ты ещё будешь нас учить, как мудрость искать? – вскричали весовщики. Что ж ты даром получил её что ли? Так предъяви нам, чтобы мы видели. Где ж она? Не в твоих ли лохмотьях спряталась?

 

– Эй, братцы, смотрите, что делается! – вдруг вскричал один из весовщиков.

 

Все обернулись туда, куда указывал их товарищ, и увидели, что стрелка весов начала отклоняться. И отклонялась она до тех пор, пока весы не издали резкий щелчок и не сломались.

 

– Ты что же это наделал своими словами? – накинулись весовщики на бедняка, – золотой не отдал, весы поломал! Ты должен теперь за них заплатить.

 

– Да нет, – усмехнулся бедняк, – по вашим правилам вы должны мне денег дать, потому, как мои слова ваши весы даже измерить не смогли. Значит, стоят эти слова дороже всего вашего царства. Только мне ваше царство не надобно. Мудрость ведь не за деньги приобретается. Тот, кто понял это, сделал к ней первый шаг, а там уж она сама найдёт тех, кто ее ищет.

 

Испугались весовщики, побежали к царю. Рассказали ему всё: мол, так и так, слова того бедняка не оплатить и всем царством твоим.

 

Задумался царь и говорит им:

 

– Гоните его прочь, да так, чтоб он еще и виноватым остался.

 

Вернулись они и говорят бедняку:

 

– Ты бы шёл отсюда по добру – по здорову. А то, как бы тебе в тюрьме не очутится за то, что умную вещь испортил.

 

Пожал плечами бедняк, повернулся и пошёл своей дорогой, печально рассуждая:

 

– Вижу, тут обо мне и слышать не хотят. Пойду дальше по городам, может, кто и захочет моих слов послушать и научиться.

 

А весовщики тем временем доложили царю, как поручение исполнили. Заплатил им царь щедро и отпустил по домам. Сам же поехал к Деду-глухарю с мешком золота, за совет расплачиваться.

 

Приехал, в ноги ему поклонился:

 

– Вот дед, я тебе плату принёс за услугу.

 

– Ты своё золото забери, – отвечал Глухарь. – На что оно мне, старику? А вот, говорят, к вам сам Мудрость приходил, об этом расскажи.

 

– Какой такой Мудрость? – удивился царь, – мне об этом никто не докладывал.

 

– А весы поломанные видел? Знаешь, что на них взвешивали?

 

Замялся царь и отвечает:

 

– Да то они, дед, упали, вот механизм и повредился.

 

– Разве не знаешь, что те весы не могут ни отчего сломаться, кроме как, если взвешивали на них что-то очень тяжёлое?

 

– Что же, по-твоему, – с вызовом говорит ему царь, – я за чьи-то слова царством своим расплачиваться должен? Не для того я это дело затевал! Да и весы-то твои врут, поди?

 

– Иди с миром! – ответил ему Дед-глухарь, – без мудрости жил ты, а услыхав о ней, испугался. Кто же поможет тебе? Даже я не помогу.

 

С тем и ушёл от него царь.

 

Весы починили, и они до сих пор стоят на главной площади в том городе.

 

Каждый, кто захочет, может слова свои взвесить. Только не многие осмеливаются. Боятся, как бы они пустыми не оказались.

 

И я в тот город ходил, слова свои взвешивал, а что увидел – не скажу.

 

 

Наше занятие подошло к концу, но для вас есть задание узнать, что означает ваше имя.

 

 

 

                 Источник: http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/vospitatelnaya-rabota

 

                                                     http://e-kosinova.narod.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Мудрость наших предков

 

                                                   Тема: Фольк­лор

 

Цель: формирование нравственных ценностей;

 

Задачи:

 

- проследить связь между народной мудростью, заключенной в пословицах и поговорках, и современностью;

 

- развить умение использовать мудрость наших предков – пословицы, поговорки – в жизни;

 

- воспитать уважение к культурному наследию наших предков.

 

 

Здрав­ствуй­те! Се­год­ня раз­го­вор наш будет о со­кро­ви­щах. О со­кро­ви­щах, спря­тан­ных го­раз­до глуб­же пи­рат­ских со­кро­вищ. Они – в глу­би­нах на­род­ной па­мя­ти. Это муд­рость на­ро­да, а по-ан­глий­ски  -  фольк­лор

 

Что такое фольк­лор? Это все, что со­зда­ва­лась на­ро­дом. Дома и до­маш­няя об­ста­нов­ка, одеж­да и обувь, об­ря­ды и танцы, песни и бы­ли­ны, сказ­ки и за­гад­ки  - все, что при­ду­мы­ва­ли люди и что окру­жа­ло их и ре­гла­мен­ти­ро­ва­ло их жизнь, все это – фольк­лор.

 

Жизнь  обыч­но­го че­ло­ве­ка ( кре­стья­ни­на, в первую оче­редь) до конца 19 века была очень тра­ди­ци­он­на. «Что хо­ро­шо для отцов и дедов -  и нам сго­дит­ся» , -счи­та­ли кре­стьяне и бе­реж­но со­хра­ня­ли де­дов­ские обы­чаи. И избы ру­би­ли стро­го по пра­ви­лам, и гор­ни­цы укра­ша­ли так, как из­дав­на по­ве­лось, и вы­шив­ка на одеж­де рас­ска­зы­ва­ла ста­рые ис­то­рии, и даже при­чес­ка у де­ву­шек была стро­го опре­де­лен­ная

 

Рус­ская изба:                                                    

 

http://static.interneturok.cdnvideo.ru/content/konspekt_image/69069/de5b6d90_13e8_0131_d5d0_22000a1c9e18.jpg" width="198" height="148" border="0">                         

 

 

Укра­ин­ская ма­зан­ка:

 

http://static.interneturok.cdnvideo.ru/content/konspekt_image/69070/df27ca20_13e8_0131_d5d1_22000a1c9e18.jpg" width="194" height="147" border="0">

 

 

На­род­ный ко­стюм

 

http://static.interneturok.cdnvideo.ru/content/konspekt_image/69071/dff049f0_13e8_0131_d5d2_22000a1c9e18.jpg" width="480" height="257" border="0">

 

И песни пели, и хо­ро­во­ды во­ди­ли как встарь, и сказ­ки рас­ска­зы­ва­ли по-де­дов­ски

 

Эта тра­ди­ци­он­ность яв­ля­ет­ся одной из черт фольк­ло­ра, а дру­гой его чер­той можно на­звать ва­ри­а­тив­ность. Ведь каж­дый ма­стер вно­сил в свое из­де­лие что-то свое.  Каж­дый рас­ска­зы­вал сказ­ку на свой лад,. Вспом­ни­те сказ­ку «Те­ре­мок» - где жили все звери? В кув­шин­чи­ке или ру­ка­вич­ке? Или в до­ми­ке?  Это и на­зы­ва­ет­ся ва­ри­а­тив­но­стью сю­же­та.

 

У раз­ных на­ро­дов – раз­ные тра­ди­ции.  Даже в со­сед­них  селах и деревнях го­во­ри­ли и пели, стро­и­ли дома и укра­ша­ли одеж­ду по-раз­но­му.  При этом,  кроме раз­ли­чий, были и сход­ные черты: мно­гие ста­рин­ные об­ря­ды раз­ных на­ро­дов по­хо­жи, по­хо­жи и песни, и танцы, очень близ­ки по смыс­лу мно­гие по­сло­ви­цы

 

У кого болт­ли­вый рот, у того тело в си­ня­ках. (Ан­глий­ская) Язык мой — враг мой. (Рус­ская) На Земле нет ни­че­го более до­стой­но­го тю­рем­но­го за­клю­че­ния, чем язык ( Араб­ская). Раз­ные на­ро­ды  - а муд­рость одна.

 

Принятие христианства из­ме­нило жизнь народа, ко­неч­но, но не за­тро­нуло его тра­ди­ци­и. До се­ре­ди­ны 19 века тра­ди­ци­он­ный де­ре­вен­ский уклад ничем и никем  не на­ру­шал­ся.  Народ жил своей жиз­нью. Мест­ные тра­ди­ции прак­ти­че­ски не под­вер­га­лись ка­ко­му-ли­бо вли­я­нию извне. На­род­ный язык, уклад жизни, тра­ди­ци­он­ные песни и танцы счи­та­лись чем-то при­ми­тив­ным и недо­стой­ным.

 

20 век из­ме­нил все. Вы не уви­ди­те в де­рев­нях  тра­ди­ци­он­ных ко­стю­мов,  и дома стро­ят по ин­ди­ви­ду­аль­ным про­ек­там, а ко­ляд­ки и за­клич­ки можно услы­шать толь­ко на фольк­лор­ных празд­ни­ках. При­мер­но к се­ре­дине 20 века си­ту­а­цию осо­зна­ли и ки­ну­лись спа­сать то, что оста­лось

 

Но остал­ся огром­ный пласт со­вер­шен­но до­ступ­ной нам из уст­ной ли­те­ра­ту­ры, то, что на­зы­ва­ют уст­ным на­род­ным твор­че­ством: ко­лы­бель­ные, сказки. Дети знают счи­тал­ки? Ко­неч­но. А за­гад­ки? Да. А по­сло­ви­цы и по­го­вор­ки мы ис­поль­зу­ем в речи? Да. И часто – неосо­знан­но. Бы­ли­ны, ска­за­ния, ле­ген­ды, сказ­ки, песни, по­сло­ви­цы и по­го­вор­ки, за­гад­ки, драз­нил­ки, за­клич­ки, счи­тал­ки, ко­ляд­ки, по­теш­ки.

 

«Со­ро­ку-во­ро­ну»  зна­е­те? Ко­неч­но. «Подоляночку?»

 

А что такое за­гад­ка? Это опи­са­ние свойств пред­ме­та, часто в рифму. Боль­ше всего за­га­док при­ду­ма­но о том, что окру­жа­ло ре­бен­ка ( на­при­мер, за­га­док об ово­щах много, а о фрук­тах – мало. По­че­му?)

 

И счи­тал­ки тоже по­мо­га­ли. Как вы­брать во­дя­ще­го без обид? Счи­тал­кой

 

А драз­нил­ки при­ду­мы­ва­ют­ся каж­дым по­ко­ле­ни­ем детей за­но­во. А какие драз­нил­ки вы зна­е­те? Что они вы­сме­и­ва­ют? А вот за­клич­ки – дело се­рьез­ное. Жизнь кре­стья­ни­на за­ви­се­ла от уро­жая, от того , какая по­го­да будет: дождь, ветер или зной. И кре­стьяне были уве­ре­ны, что силы при­ро­ды можно за­кли­кать – уго­во­рить- вы­звать.

 

«Ра­ду­га-ду­га! Не давай дождя, давай сол­ныш­ка –ко­ло­кол­ныш­ка! 

 

«Дождь лей, лей, лей! Малых деток по­жа­лей!»

 

А мо­же­те ли вы ска­зать, кто автор драз­ни­лок или по­те­шек? Кто при­ду­мал ко­ляд­ки?  А кто – по­сло­ви­цы?

 

Нет ав­то­ра.  На­род­ное твор­че­ство ано­ним­но, каж­дый  по­вто­ря­ет уже при­ду­ман­ное, и каж­дый вно­сит что-то свое. И мы, рас­ска­зы­вая сказ­ку, за­пе­вая ко­лы­бель­ную или за­га­ды­вая за­гад­ку, ничем не от­ли­ча­ем­ся от наших да­ле­ких пред­ков. Мы ста­но­вим­ся еще одним зве­ном в це­поч­ке. И это от­лич­но

 

У меня есть для вас интересные мудрые советы, пришедшие к нам от наших предков. Мы их будем читать в свободное время.

 

А на следующее занятие приготовьте информацию о известных людях Украины.

 

                                                                                   Источник: http://interneturok.ru

 

 

Приложение (Мудрые советы. Поговорки. Легенды.)

 

Закаляй и тренируй свое тело, не расслабляйся. Это так же избавляет от депрессии; депрессия есть обман сознания. Заболел дух - займись телом. Стоит дать себе физическую нагрузку, устроить пробежку - и восприятие мира меняется, приходят новые решения наболевших вопросов. Мысли, к тебе приходящие, зависят от тонуса тела. Помни это.
Следи за своим языком. Очисти его от лишних иностранных терминов, которым есть аналоги в родном языке, так же не хватай всякие новые вульгарные термины. Не изъясняйся плохими словами, неугодноми ни Богу, ни людям, ни здоровью твоему; каждому все объясняй до конца обычными словами. Чистота твоего языка - это чистота перед богами. Учись молча слушать и понимать, что говорят другие. Не сквернословь и не раздражайся, не паникуй. Помни: есть злые духи, которые этого от тебя только и ждут, чтобы ослабить твой дух.
Предлагают тебе, например, средства для похудания или шампунь от перхоти - не бери. Это часто в ущерб здоровью и всегда в ущерб карману. Купи мешок пшеницы, замочи зерна и ешь проросшие. Это дешевле и полезнее любых современных средств похудания. Перхоть? Втирай в мокрые волосы поваренную соль. Поэтому стоит чаще заглядывать в книги народных рецептов, в травники. Тогда будешь ближе к предкам, будешь здоровее. Нам - все необходимое - дала наша земля.
Землю люби и возделывай - найди возможность копаться в огороде, касайся ее руками, очищай от сорняков. Земля живая. Она отведет от тебя весь лишний душевный сор. Душа станет чище. Не жалей времени проведенного на возделывании земли. Бывай чаще в хорошем лесу, он плоть от плоти земли.
Не унижайся перед богатством. Если, например, ты оказался в рваных сапогах, среди жирующих из мерседесов, подыми голову и расправь плечи. Смотри ясно. За тобой стоят твои предки, стоят тысячелетия традиции и культуры. А они, мгновенно возникнув, так же мгновенно и исчезнут. Годы для Земли - мгновения краткие. Помни: твои душу, разум, сердце, легкие, органы чувств - нельзя создать ни за какие богатства. Что-то из них можно украсть и продать; но вырастить, создать без человека и всего народа - нельзя. Ты, даже раздетый и голодный, все равно являешь собой чудо. И превосходство над тобой любого обогатившегося - ничтожно. Это всегда надо помнить. То чувственное восприятие Природы, которое ты по вере имеешь, нельзя купить или продать. Оно есть неразменная ценность. Если ты потерял деньги, работу, квартиру, последнюю рубаху, но сохранил веру и помнишь традицию, то ты потерял не много. Если же приобрел деньги, работу, квартиру, одежду, а веру и традицию потерял, то значит ты потерял почти все.Люби свою землю и не ищи счастья на чужбине.
Создать семью и завести детей - это обязательно надо сделать. И детей вырастить на своих традициях. Это твоя обязанность по вере. Растить и воспитывать детей - это заповедь Богов. Дети нужны затем, чтобы сохранить и продолжить в будущее твою духовную самотождественность - чтобы именно твой Род с именно его духовными ценностями наследовал твою землю. А вот прокормить детей - это уже мирское занятие. Если ты думаешь, что не надо заводить детей из-за того, что их будет нечем кормить и что нет свободного жилья - ты забываешь, что твои родители-боги помнят о тебе. Жизнь показывает, что кормешка прилагается - боги не забывают своих детей. Главное, чтобы ты старался, чтобы ты честно работал и любил, чтобы дети рождались и росли здоровыми. Тогда и все боги, все силы помогут тебе.
Это зависит от твоего образа жизни, и от того, кого ты выбрал в супруги. В этом тебе придется потрудиться, но это твоя обязанность; за нее воздается богами уже в этой жизни. Береги здоровье детей. Для этого постигай нужные знания. Не корми их всякой заморской полуискусственной пищей, а корми капустой и гречневой кашей. Наши продукты вкуснее и полезнее.Пусть дети не будут одеты в модное, но пусть будут здоровы. И свое здоровье тоже береги. Ты нужен им здоровый, а не больной.
По возможности радуйся. Человек послан на Землю не страдать. Чистая радость угодна богам, потому праздники входят в нашу природную веру. Радость продлевает жизнь, разрешает то, что казалось неразрешимым, снимает вес неизбежного. В праздничных игрищах участвуй активно. Ибо кто будет больше двигаться и играть, тому будет лучше всех и на празднике, и после. И зло от того отступится. Так говорит мудрость тысячелетий.
Знание - сила. Познавай новое из книг и бесед с умными людьми. Умный часто бывает с претензиями на первенство. Сумей простить ему это и возьми от него то полезное, что можно взять. Пробуй новое. Хорошо, когда мысль к делу ведет. Умом не топчись на месте, ищи для него новые пути движения. Ищи людей, которые умнее тебя, или умеют то, чего ты не можешь. Учись у них, критически осмысляй все, что они скажут. Разум, душа, тело - должны быть все время в работе. Без размышлений душа и разум хиреют, особенно в городских условиях. Есть масса людей, которые умерли заживо. Внешне они вроде бы живы: работают, едят, говорят, но делают все это автоматически, ни одна новая мысль в них уже не рождается, ничто полезное не возрастает, и так будет до физической смерти. Бойся такой участи.
Осваивай технические достижения Запада. Ценности нашей культуры, наша духовность, не сводятся лишь к материальным ценностям. В вопросах бытовой техники, информации и связи западные страны ушли намного дальше нас. Это надо признать, но для нас это не есть определяющая система ценностей.

 

Поговорки

 

1.Муж без жены, что гусь без воды.
2. Муж без жены, что конь без узды.
3. Муж возом не навозит, что жена горшком наносит.
4. Муж задурит – половина двора горит, жена задурит – весь двор сгорит.
5. Муж запьет – полдома пропьет, жена запьет – весь дом пропьет.
6. Муж как ворона, а все жене оборона.
7. Без мужа – что без головы, без жены – что без ума.
8. В том-то и сила, чтобы жена мужа любила.
9. За хорошей головой жена молодеет, за плохой – как земля чернеет.
10. Холостому помогай боже, а женатому хозяйка поможет.
11. С доброй женой горе – полгоря, а радость вдвойне.
12. За хорошим мужем и жена хороша.
13. Без мужа – что без забора, без жены – что без крыши.
14. Муж без жены пуще малых деток сирота.
15. Доброю женою и муж честен.
16. Добрую жену взять – ни скуки, ни горя не знать
17. Добрая жена – веселье, а плохая – злое зелье.
18. Добрая жена да жирные щи – другого добра не ищи.
19. Хозяйкой дом стоит.
20. Хозяйка лежит – и все лежит, хозяйка на ногах – и все на ногах.
21. Хозяюшка в дому – как оладейка в меду.
22. Мать у корзины накормит, отец у сусека заморит.
23. Муж с женой, что мука с водой, сболтать сболтаешь, да не разболтаешь.
24. Жена не сбережет, так мужу ни за что не сберечь.
25. Без хозяйки нет хозяина.
26. Каждая жена в своем доме царица.
27. Без мужа – как без рук, без жены – что без ума.
28. Счастье на трех китах держится: первый – мужнин труд, второй – женский ум, третий - ребячье здоровье.
29. Жена разумлива да работяща – клад, от нее в доме радость и лад.

 

У милостивого мужа всегда жена досужа.
У умного мужа жена выхолена, у глупого по будням затаскана.
Без мужа жена – всегда сирота.
Жена без мужа – всего хуже.
Родители берегут дочь до венца, а муж жену до конца.
Без мужа голова не покрыта; без жены дом не крыт.
Мужа чтут за разум, жену по уму.
Красна пава пером, а жена нравом!
От плохой жены состаришься, от хорошей помолодеешь.
Всего милее, у кого жена всех белее.
Дети – благодать божья.
Детки хороши – отцу, матери венец, худы – отцу, матери конец.

 

Пьяному море по колено, а лужа – по уши.
В здоровом теле здоровый дух – редкая удача.
Повторенье – мать ученья и прибежище для леньтяев.
Кто старое помянет – тому глаз вон, а кто забудет тому оба.
В семье не без урода, а из-за урода всё не в угоду.
Голод не тётка, а родная мать.
Тише едешь – дальше будешь от того места, куда едешь.
Ударили по одной щеке – подставь другую, но не позволь себя ударить.
Смелого пуля боится, а труса и в кустах найдёт.
Аппетит приходит во время еды, а жадность - во время аппетита.
Как с гуся вода, с тебя худоба (банная поговорка).
Где кто родится, там и пригодится. 
И слепая лошадь везёт, коли зрячий на возу сидит.
Добрый совет ко времени хорош. 
Всяк правду ищет, да не всяк её творит. 
Всякая птица своё гнездо любит. 
Где сосна взросла, там она и красна. 
За морем веселье, да чужое, А у нас и горе, да своё. 
Родная сторона – мать, чужая – мачеха. 
Живем хлеб жуем - а иногда и подсаливаем.
Чудеса в решете - дыр много а выскочить не куда.
Дело мастера боится - но и мастер делa боится.
Ласковый телёнок двух маток сосет, а бодливому и одна недает.
Язык мой враг мой - прежде ума глаголит.
Не рыба не мясо - не кафтан не ряса.
Рука руку моет - а вор вора кроет.
Рука руку моет - и обе белы живут.
От корма кони не рыщат, а от добра добра не ищут.
Утро вечера мудренея - трава соломы зеленея.
За битого двух небитых дают и то не берут.
Двое третьего ждут, а семерого одного не ждут.
Как ударишь, так и получишь – тем же концом по тому же месту.
Не рой другому яму, сам туда попадёшь.

 

Жизнь – борьба, а не попойка, жизнь для тех, кто стоит стойко.
Деревья смотри в плодах, а людей - в делах.
Страхъ разбиться оставляетъ человека  лежащимъ на  земле.
Хлеб на столе, стол - пристол, хлеба ни куска - и стол доска.
Собака лает - ветер носит.
Кто в присядку полы моет - у того спина не ноет.
Будьте пчёлами, а не мухами – собирайте нектар, а не копайтесь в навозе.
Волков боятся, в лес не ходить.
Знающий не доказывает, доказывающий не знает.
Главное в жизни, чтобы возле Куреня не было ни одного пня, чтобы росли дубы и берёзы и не лились материнские слёзы.
Для себя жить – тлеть, для семьи - гореть, а для народа – светить.
Кто за Родину дерётся, тому сила двойная даётся. 
Родина – мать, умей за неё постоять.
Усталость пройдёт, а добрая слава останется.
Не тот пропал, кто в беду попал, а тот пропал, кто Духом упал!
Не всяк судит по праву, иной и по нраву.
Без коня и полынь не растёт.
Как постелешь, так и поспишь.
Что посеешь, то и пожнёшь.
Что пожнёшь, то и смолотишь.
Что смолотишь, то и смелешь.
Что смелешь, то и съешь.
Подобное притягивается подобным.
Кто заварил кашу, тот и расхлёбывает.
Чем поиграешь, тем и зашибёшься.
Упрямого правит дубина, а горбатого могила (горбатого могила исправит).
Собаку съел, а хвостом подавился.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Притчи

 

Уроки на земле

 

Сидя за круглым столом, души выбирали свой следующий урок. Тут встала смелая и сильная душа:

 

- В этот раз я иду на Землю, чтобы научиться прощать. Кто поможет мне в этом?

 

Души с сочувствием и даже немного испуганно заговорили:

 

- Это один из самых сложных уроков… Ты можешь за одну жизнь не справиться… Ты так будешь страдать… Нам так тебя жаль… Но мы тебя любим и будем помогать…

 

Одна душа сказала: "Я готова быть рядом с тобой на Земле и помочь тебе. Я стану твоим мужем, в нашей семейной жизни многие проблемы будут по моей вине, а ты будешь учиться меня прощать".

 

Вторая душа вздохнула: "А я могу стать одним из твоих родителей, обеспечить тебе тяжелое детство, затем вмешиваться в твою жизнь и препятствовать в делах, а ты будешь учиться меня прощать".

 

Третья душа произнесла: "А я стану одним из твоих начальников, и часто буду относиться к тебе несправедливо и высокомерно, чтобы ты могла учиться испытывать чувство прощения".

 

Ещё несколько душ согласились встретиться с ней в разное время для закрепления урока…

 

Итак, каждая душа выбрала свой урок, они распределили роли, продумали взаимосвязанный план жизни, где они будут друг друга обучать и наставлять, и спустились для воплощения на Землю.

 

Но такова уж особенность обучения душ, что при рождении их память очищается. И лишь некоторые догадываются о том, что многие события не случайны, а каждый человек появляется в нашей жизни именно тогда, когда мы больше всего нуждаемся в уроке, который он с собой несет…

 

 

Каждый выбирает себе трудности сам

 

"-Cэнсэй, — однажды спросил ученик, — почему существуют трудности, которые мешают нам достигнуть цели, отклоняют нас в сторону от выбранного пути, пытаются заставить признать свою слабость?

 

— То, что ты называешь трудностями, — ответил Учитель, — на самом деле является частью твоей цели. Перестань с этим бороться. Всего лишь подумай об этом, и прими в расчет, когда выбираешь путь. Представь, что ты стреляешь из лука. Мишень далеко, и ты не видишь ее, поскольку на землю опустился густой утренний туман. Разве ты борешься с туманом? Нет, ты ждешь, когда подует ветер и туман развеется. Теперь мишень видна, но ветер отклоняет полет твоей стрелы. Разве ты борешься с ветром? Нет, ты просто определяешь его направление и делаешь поправку, стреляя немного под другим углом. Твой лук тяжел и жесток, у тебя не хватает сил натянуть тетиву. Разве ты борешься с луком? Нет, ты тренируешь свои мышцы, с каждым разом все сильнее натягивая тетиву.

 

- Но ведь существуют люди, которые стреляют из легкого и гибкого лука в ясную, безветренную погоду, — сказал ученик обиженно. — Почему же лишь мой выстрел встречает столько препятствий на своем пути? Неужели Вселенная сопротивляется моему движению вперед?

 

— Никогда не смотри на других, — улыбнулся Учитель. — Каждый выбирает свой лук, свою мишень и свое собственное время для выстрела. Для одних целью является точное попадание, для других — возможность научиться стрелять.

 

Учитель понизил голос и наклонился к ученику:

 

— И еще я хочу открыть тебе страшную тайну. Вселенной до тебя нет никакого дела. Она ничему не сопротивляется и никому не помогает. Туман не опускается на землю для того, чтобы помешать твоему выстрелу, ветер не начинает дуть для того, чтобы увести твою стрелу в сторону, жесткий лук создан лучником не для того, чтобы ты осознал свою слабость. Все это существует само по себе, вне зависимости от твоего желания. Это ты решил, что сможешь в этих условиях точно поразить мишень. Поэтому, либо перестань жаловаться на трудности и начинай стрелять, либо усмири свою гордыню и выбери себе более легкую цель. Цель, по которой можно стрелять в упор.

 

 

Спешите делать добро

 

Однажды дьявол решил уничтожить мир. Он вызвал своих подручных бесов, чтобы составить план действий. Первым появился Гнев и пообещал, что будет восстанавливать брата против брата. Он станет подстрекать людей злиться друг на друга и таким образом они уничтожат сами себя. Затем пришла Похоть и предложила свои услуги. Она будет совращать умы, превращать людей в животных, лишая их способности любить. Потом заговорила Жадность. Она сказала, что будет действовать с помощью самой страшной и разрушительной из всех страстей – необузданных желаний. Обжорство и Пьянство будут отравлять болезнями тела и умы людей, и они будут умирать. Лень, Ненависть и Зависть тоже поклялись, что сделают свое дело.

 

Но все же дьявол не был доволен ни одним из бесов. Наконец вперед вышел последний подручный. Он сказал: «Я буду убеждать людей быть такими, какими Бог хочет видеть их. Я буду объяснять им, как это прекрасно – быть честным, чистым и мужественным. Я буду всячески поддерживать их стремления посвятить себя достижению добрых целей в жизни…» Дьявол пришел в ужас от таких слов. Но его подручный тем временем продолжал: «…но я скажу им, что им нет никакой необходимости торопиться. Я посоветую им подождать, пока не настанут благоприятные условия для осуществления этих стремлений».

 

Дьявол обрадованно ответил: «Вот ты и пойдешь на Землю, чтобы уничтожить человечество!» Имя этого подручного дьявола было ПРОМЕДЛЕНИЕ. Самая успешная стратегия поражения – это Промедление, откладывание на потом того, что нужно сделать немедля.

 

 

                                                                               Источник: http://www.slavianin.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Мудрость семьи

 

“Семья. Обязанности в семье. Отношение к старшим.

 

Цели: Продолжать формирование представления о семье, как о части общества, о роли и месте семьи в жизни человека; развивать представления об условиях благополучия семьи; совершенствовать умения работы в группе; воспитывать уважительное отношение к родителям, старшим и младшим членам семьи, прививать интерес к устному народному творчеству.

 

Оборудование: иллюстрации: «Счастливая семья».

 

Давайте поговорим, ребята, о ваших успехах.

 

- Чему вы научились за эти годы?

 

- Каких успехов хотели бы достичь в жизни?

 

б) Презентация детских работ «Знаменитые люди Украины»

 

- Вы искали информацию о знаменитых людях Украины и подготовили небольшие сообщения

 

( дети по очереди выходят зачитывают фамилию, имя знаменитости и область деятельности).

 

в) Пояснение задания для новой исследовательской работы.

 

- Вы много узнали о людях, которые стали известными, но хочется, чтобы вы расширили круг своих знаний.

 

- Благодаря каким качествам человек добивается успеха?

 

• последовательность;

 

• систематичность;

 

• собранность;

 

• сосредоточенность;

 

• контроль своих действий;

 

• трудолюбие;

 

• усердие

 

«Аукцион пословиц».

 

д) Итог:

 

-Знание – это богатство, которое следует за тем, кто им обладает.

 

- Сегодня вы пополните свой багаж знаний.

 

- Мы будем говорить о самых близких и дорогих нам людях. О тех, кто несмотря ни на что, всегда готов оказать помощь, поддержку, о тех, кто нас любит и ценит больше всего на свете.

 

Ребус – (ключевое слово – 7 я).

 

- Есть такие замечательные слова:

 

Любая дорога начинается с первых шагов, здание – с фундамента, а человек становится человеком только в семье.

 

2. Групповая работа.

 

- Зачем человеку нужна семья?

 

1 группа.

 

- Зачем нужна семья детям?

 

2 группа.

 

- Зачем нужна семья родителям?

 

3 группа.

 

- Зачем нужна семья пожилым людям?

 

3. Работа над пословицами.

 

- Обратимся к народной мудрости за подсказкой.(нужно собрать “рассыпавшиеся” пословицы)

 

• Семья крепка ладом.

 

• Муж – голова. Жена – душа.

 

• Не тот отец – мать, кто родил, а тот. кто вскормил, да добру научил.

 

• Кто родителей почитает, тот вовек не погибает.

 

4. Беседа.

 

- Как понимаете слово семья? Семья – это родители, близкие, родственники.

 

- Кто знаетчто – то о своих родных? (Фамилии, имена, отчества мамы, папы, бабушки, дедушки , дни их рождения).

 

- Кого из членов семьи называют старейшими рода, его корнями?

 

- Почему?

 

- Не зря говорят: «У кого нет корней, тот как перекатиполе, куда ветер подует, туда и катится».

 

5. Работа в парах «Дерево рода»

 

- Попробуем проследить свою родословную. В старину люди хранили в памяти, передавали своим детям факты биографии своих предков до 15-20 поколений. Сегодня нам очень трудно воспроизвести свою родословную до 20 колена. Но мы попытаемся проследить несколько. (Работа на листах А-4)

 

- Сколько поколений удалось проследить?

 

- Что интересного узнали о своих предках?

 

- Кто является корнями «Дерева рода»? (самые старые члены вашей семьи).

 

6. Историческая справка.

 

Старик – слово праславянское, означает: тот, кто крепко стоит на ногах, т.е. надежный, твердый.

 

- Так давайте уважать старых людей за их мудрость, надежность. Не будем забывать, что дедушкам и бабушкам – самое почетное место в доме. Их ум – это мудрость народа.

 

7. Из копилки народной мудрости.

 

- Народная мудрость гласит: « Кто не знал в детстве деда, тот добра не изведал».

 

- Почему так говорят?

 

- Чему научил вас дедушка?

 

- Чему научила бабушка?

 

- Не зря говорят: «Уважай старших и тебя уважать будут».

 

III. Закрепление

 

. Работа в малых группах «Ассоциативный куст»

 

- Какими качествами должны обладать члены семьи, чтобы каждый

 

чувствовал себя в ней комфортно?

 

3.«Дорожка добрых слов»

 

- Семья какая? ( подбор прилагательных)

 

4. «Микрофон»

 

- Какую посильную помощь вы окажете членам своей семьи?

 

- Что можете сделать для брата, сестры?

 

- Что сделаете, если поссорились?

 

- Помните, что ваши дети будут обходиться с вами точно так же , как вы обходитесь со своими родителями.

 

5. «Аквариум»

 

1 группа. – Дети стали плохо учиться. (Как поступят члены семьи, в которой нет сплоченности?

 

2 группа. – Дети стали плохо учиться. (Как решит проблему дружная семья?)

 

- Какое решение ситуации вам понравилось больше? Почему?

 

IV.Итог

 

- С чем познакомились сегодня?

 

- Что важное для себя уяснили?

 

- Ваши одухотворенные лица говорят о том., что вы отлично поработали и получили удовольствие от общения друг с другом.

 

- А закончить я хочу советами польского психолога Яна Комичека.

 

* Для того, чтобы жизнь в семье была счастливой, чтобы дружно работалось, люди должны быть внимательными и вежливыми по отношению друг к другу.

 

*Не забывай как можно чаще употреблять такие слова и выражения: «извините», «Благодарю», «Спасибо», «Пожалуйста», «Будьте добры»,«Разрешите, пожалуйста». и т.д., и ты увидишь, как меняется настроение и атмосфера вокруг.

 

*Что делать, чтобы погасить чужой гнев?

 

Как защитить себя от грубости? Прежде всего – не разжигать огонь ссоры, не горячиться, не «заводиться». И не забывать: сдержанность – это лучший стиль поведения.

 

Творческое задание. (работа в группах)

 

Придумать и записать правила по отношению к старшим.

 

Составьте пословицы об уважительном отношении к старшему поколению.

 

Старик — да лучше семерых молодых, Молодой работает, старый — ум дает. Молодой красив, старый умен. Старый умен, хотя и не силен.

 

Презентация групп.

 

С древних времен люди беспокоились об отношении молодежи к более старшему поколению. В Нравоучениях от священного писания говорится: «Благослови отца или матерь», «Заступи в старости отца твоего, и не опечали его», «Почитай старших, благослови».

 

                                                                       Источник: http://pedpresa.com.ua

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Мои пращуры

 

Тема: Семья, родня, род, семейный календарь.

 

Цель: смоделировать фамильное дерево; выяснить важные даты в жизни ближайших членов своей семьи; познакомить с семейным календарем; воспитывать заботливое отношение к членам своей семьи, гордость за свой род.

 

Оборудование: рисунок фамильного дерева, стихи, загадки, пословицы, поговорки.

 

Ход занятия

 

— Назовите свою фамилию и имя.

 

— Назовите имя своих братьев и сестричек.

 

— Назовите имя и отчество матери и отца.

 

— Сегодня мы смоделируем фамильное дерево. Будем рассказывать о своей семье и составим семейный календарь.

 

Послушайте отрывок из рассказа

 

МОЙ род

 

Взгляните, это моя семья: Мамочка, отец, брат и я. Также я знаю весь наш род: Есть две бабушки, есть и дед, и второй дед, и дядя Клим (Мы по грибы ходили с ним). Есть тетка Вера из Воркуты, есть два двоюродных брата и пять двоюродных сестер. Еще дядя Виктор есть, шофер. Он за баранкой каждый день. Все мы - родственники, родня. Единые пращуры у нас. Мы - род, и кровь единая у нас!

 

(В. Бутрим)

 

— Какие пословицы о семье вы знаете?

 

— В каждой семьи (семье) все ее члены имеют свои обязанности. Испокон века отец - хозяин дома, мама – хранительница рода, дети - маленькие помощники, радость для своих родителей.

 

• Отгадайте загадку.

 

Самая родная, милейшая, Всех она голубит, тешит, Всегда везде бывает с нами. Отгадайте, кто это?.. (Мама)

 

Мать

 

Кто тебя так искренне любит,

 

И лелеет, и голубит,

 

И кладет в постель спать?

 

Мать.

 

Кто стерег тебя от злого,

 

Отвечал отказом себе во всем,

 

Чтобы тебе отдать?

 

Мать.

 

Кто тебя взял за руку

 

И в школу на науку

 

Вел, чтобы уму научить?

 

Мать.

 

(Г. Подгорянка)

 

— А кого мы еще называем матерью? (Матушку Божью, Родину). Все дети любовно обращаются к Богородице — «Матушка Божья». И Родину народ в стихах и песнях тоже называет мамочкой или матерью.

 

— Что вы ощущаете, говоря слово отец?

 

— Подготовьтесь к рассказу об отце.

 

Интересно

 

Везде на Украине знают слово отец. Закарпатцы называют отца нянем. В некоторых случаях употребляем слово отец. Во многих местностях бытует еще слово отче. Теперь это слово считают устаревшим, а когда-то часто говорили: «Уважай отца и мать своих». Сохранилось слово отец в значении Бог, Отец Небесный. Главная наша молитва начинается обращением: «Отче наш...». А еще это слово употребляют как почтительное обращение к священнику: Отче, батюшка.

 

Отец

 

Сад зеленый, а в нем Гордый дуб шумит ветвями. Дом красивый, а в нем Дорогой отец наш с нами.

 

— Послушайте пословицы и поговорки. Объясните, как вы их понимаете.

 

• Маму ни купить, ни заслужить.

 

• Какой дом, такой плетень, какой отец, такой сын.

 

• У кого есть мамочка, у того и головка гладенькая.

 

• Все купишь, лишь маму и отца никогда.

 

• Уважай отца и мамочку — будет тебе все гладенько.

 

— Есть семьи, которые ведут свой семейный календарь. В нем записываются все радостное и печальное события в жизни каждого члена семьи. Родился ребенок — сделали об этом запись. Потом записывают день его крещения, отмечают, когда он впервые пошел в школу, когда закончил ее, когда вступил в брак. И так - до самой смерти.

 

Физкультминутка

 

Есть большой у волка род, Всем живется здесь как нужно. День они планируют умело, Закаляют дух и собственное тело. Утром все идут к кладке, Утром у волчков зарядка. Лапки вверх, хвост вниз и вокруг вернись. Лапки вниз - и делают шаги, Гнутся хорошо во все стороны. Как закончили зарядку, В воду все из кладки.

 

— Знаете ли вы, что означает слово родня, род? Дедушка, бабушка, тетка, дядя и их дети для тебя — родня (род). Род — это одно или ряд поколений, которые пошли от одного предка: род по маминой линии, род по отцовской линии. Наши предки представляли жизни людей на земле, как исполинское дерево рода.

 

Вы, дети, на этом дереве - зеленые листочки, ветви - ваши отец и мама. Ствол, который ближе к вам, - это дедушки и бабушки, а корни - это прадеды и прабабушки.

 

Послушайте отрывок из рассказа

 

Мои Обереги

 

Я на них с нежностью смотрю. Это - сокровища, ценности мои. рушничок этот вышила бабушка, Вижу в нем красоту души ее. Эту салфетку мама вышивала, Эту полочку вырезал папа. Этих сокровищ у меня есть немало, и, когда к ним я притронусь, родных рук тепло в них ощущаю. Сила в них какая-то магическая есть, Сила, которая меня оберегает от несогласий, энергию дает.

 

(В. Бутрим)

 

— Продолжите предложение:

 

Моя мама...

 

Мой отец...

 

Бабушка - это мама...

 

Дедушка - это отец...

 

Прабабушка - это...

 

Прадед - это...

 

— Что интересного узнали на уроке? Что новое открыли для себя? Что введете в своей будущей семье?

 

 

                                                                                    Источник: www.testsoch.com